康有為較早孕有大同思想,后來撰寫《大同書》。他的大同思想孕育較早,而《大同書》 的成書卻遲。近代中國(guó)發(fā)展迅速,在這復(fù)雜的社會(huì)里,反映在一些思想家論著中,每每有改易舊稿,甚至倒填成書年月的情況。這樣,對(duì)近代人物及其思...[繼續(xù)閱讀]

    康有為的 《戊戌奏稿》,刊行既晚,《凡例》又說 “戊戌抄沒,多所散佚”,《奏稿》 中的日期、內(nèi)容又和近年發(fā)現(xiàn)的 《杰士上書匯錄》有不同。如上揭代闊普通武所上之折,即有可疑之處。那么,《戊戌奏稿》是否都是偽作?是否毫無數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    康有為在民國(guó)建立之初,刊行《不忍》,倡言孔教會(huì),鼓吹“虛君共和”以至發(fā)表 《大同書》,有人以為,這些都是為了 “反對(duì)袁世凱的假共和”,《大同書》也是為了 “反袁”而發(fā)。事實(shí)真的如此嗎?時(shí)間條件,是研究歷史的人大都知道遵...[繼續(xù)閱讀]

    1906年到1911年辛亥革命前后,康有為仍避居海外,繼續(xù)漫游,他的行蹤是:1906年2月,自美國(guó)游墨西哥。秋,游歐洲。9月3日,在意大利米蘭自秋至冬,歷游瑞典、丹麥、挪威、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、西班牙、摩洛哥。除夕 (1907年...[繼續(xù)閱讀]

    康有為組織孔教會(huì)時(shí),袁世凱發(fā)出 “學(xué)校祀孔”命令,地方督撫也予支持,后來演出復(fù)辟鬧劇的張勛,就是 “爭(zhēng)定國(guó)教”的鼓吹者。孔教會(huì)籌設(shè),一些軍閥、官僚紛紛致電致函表示贊賞,如曾任總司令的徐紹楨呼吁 “祀天配孔”,“以宗教...[繼續(xù)閱讀]

    ① 康有為: 《不幸而言中不聽則國(guó)亡序》(1917年11月),見拙編 《康有為政論集》(以下簡(jiǎn)稱 《政論集》),中華書局1981年版,第1017頁。② 康有為: 《續(xù)撰不忍雜志自序》,見 《政論集》,第1014頁。③ 康有為: 《共和平議》,見 《政論集》...[繼續(xù)閱讀]

    康有為的上書光緒皇帝,條陳 《日本變政考》,引起光緒的注意,和翁同龢的推引有關(guān)。翁同龢是帝黨的領(lǐng)袖,戊戌變法是在改良派和帝黨結(jié)合推行改革的,于此,須將改良派和帝黨的關(guān)系再做一簡(jiǎn)單的梳理。帝黨源自 “清流”,“清流”...[繼續(xù)閱讀]

    “百日維新”期間,是新政陸續(xù)頒布的過程,也是新舊兩黨復(fù)雜斗爭(zhēng)的過程。在這103天中,后黨向帝黨示威反攻,雙方顯著的沖突有4次?？涤袨橐渤蔀楹簏h的主要攻擊對(duì)象。第一次是6月15日帝黨翁同龢的被黜退和后黨榮祿的被引進(jìn)。翁同...[繼續(xù)閱讀]

    ①康有為: 《上清帝第五書》,見拙編《康有為政論集》(以下簡(jiǎn)稱《政論集》),中華書局1981年版,第208—209頁。②《康南海自編年譜》“光緒二十三年”記:“適膠州案起,德人踞之,乃上書言事,工部長(zhǎng)官淞溎讀至‘恐偏安不可得’語,大...[繼續(xù)閱讀]

    康有為(1858—1927年),原名祖詒,字廣廈①,號(hào)長(zhǎng)素。戊戌政變后,易名更生; 張勛復(fù)辟覆敗,又號(hào)更甡; 晚號(hào)天游化人。廣東南海(今佛山市南海區(qū)) 西樵山銀塘鄉(xiāng)人。南海位于廣州之西,它的四鄰是“東接白云山,西接三水大堯山、石牛山、...[繼續(xù)閱讀]