2014年,鳳凰衛(wèi)視專門為衛(wèi)興華做了一個長達(dá)一小時的采訪,取名《巨匠:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的導(dǎo)師》。其中講到,歷史見證了新中國成立以來,一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家用理論和實(shí)踐推動了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。自20世紀(jì)以來或者更早出生的經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    我國改革開放30多年,經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展時期,也是經(jīng)濟(jì)學(xué)繼往開來、在探索糾錯中蓬勃發(fā)展的過程?？v觀這30多年,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家披荊斬棘,不斷開拓新領(lǐng)域,提出新觀點(diǎn),成為耀眼的明星;一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家穩(wěn)重扎實(shí)、不懈追求、善辨是...[繼續(xù)閱讀]

    如果把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是一片沃土的話,衛(wèi)興華正是根植于這片沃土上的一棵大樹。作為一位終生信仰馬克思主義的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和杰出的學(xué)者,他耄耋之年不忘初心,樹高千尺也忘不了根,對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新,他始...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立以來,一些知識分子缺乏歷史的洞察力和現(xiàn)實(shí)的判斷力。有的學(xué)而優(yōu)則仕,追逐權(quán)力,希望借著權(quán)力干一番驚世偉業(yè);也有的甘愿卷入權(quán)力圈,最終被權(quán)力碾得粉碎;還有的學(xué)者,東風(fēng)來了往西倒,西風(fēng)來了往東倒,最終成為人們的...[繼續(xù)閱讀]

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    在長期的理論研究工作中,衛(wèi)興華提出了諸多具有前瞻性的理論觀點(diǎn),對中國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革事業(yè)作出了理論貢獻(xiàn)。對于很多經(jīng)濟(jì)理論問題,衛(wèi)興華的有關(guān)文章都起到了振聾發(fā)聵的作用,他全力維護(hù)學(xué)術(shù)的純潔,還馬克思主義學(xué)說...[繼續(xù)閱讀]

    佛教圣地五臺山坐落于“華北屋脊”太行山脈,地處山西省東北部忻州地區(qū)五臺縣東北隅。五臺山位列我國佛教四大名山之首,與西部的四川峨眉山、東部的浙江普陀山、南部的安徽九華山遙相呼應(yīng)。五臺山五峰聳峙,層巒疊障,風(fēng)光旖...[繼續(xù)閱讀]

    1968年4月,運(yùn)動形勢變得極其嚴(yán)峻,武斗氣氛更重了。為了保全生命,衛(wèi)興華背著造反派逃到了大同口泉市一個當(dāng)煤礦工人的本家哥哥家中,在那里躲藏了不到一個月。端午后,他輾轉(zhuǎn)回到五臺老家避難,直到1968年秋天,從中央人民廣播電臺...[繼續(xù)閱讀]

    古人云:“事莫明于有效,論莫定于有證。”衛(wèi)興華深知,在新的歷史時期,如何進(jìn)一步將堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國的發(fā)展與改革的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合,怎樣梳理、總結(jié)和發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論,怎樣將堅(jiān)持、繼承和發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    衛(wèi)興華一如既往地忘我工作著,命運(yùn)如過山車大起大落,但在他的身上,沒有對不公平待遇的怨懟,沒有功成名就的自得,沒有在社會變革中的失衡,沒有坐擁盛譽(yù)的炫耀。在他寬宏博大的內(nèi)心世界中,承載著幾代人的希望之光。他已悟透了...[繼續(xù)閱讀]