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 由“格義”轉(zhuǎn)向“得意”,僧俗二眾得以更加自由地以“自以為是”的理解闡釋般若性空之理,于是眾說紛紜,“六家七宗”競出。各家思想內(nèi)容無不受玄學(xué)言意之辨的影響,而主“得意”之說。最具代表性的是“本無”、“心無”、“ (共 2969 字) [閱讀本文] >>