在漢字的發(fā)展史上,有一個(gè)字是值得重視的,因?yàn)楣湃私o予它的生命、生殖之意十分豐富。于是,它便是許多漢字的字根,這個(gè)字不是別的,正是這個(gè)“巳”。在漢字的發(fā)生史上,有一個(gè)字是值得重視的,因?yàn)楣湃私o予它的生命、生殖之意十...[繼續(xù)閱讀]

    傳說(shuō)上古時(shí)代是圣人創(chuàng)造了文字。創(chuàng)造文字的圣人確實(shí)不簡(jiǎn)單,特別是中國(guó)的文字,華夏民族的文明全息信使就藏在這個(gè)方塊形狀的寶盒子里。圣人自有他可“圣”之處。“冶”與“治”是后起的兩個(gè)字,是父系家庭出現(xiàn)以后,宗法制度...[繼續(xù)閱讀]

    孩子生下來(lái)得要起個(gè)名,一個(gè)漢字產(chǎn)生了也要授個(gè)音,這音就是字的名?？墒菓{什么起名,得有個(gè)因,于是,“因”與“音”就成了一個(gè)音。這“音”是說(shuō)明字的名子,而“因”則是說(shuō)明為什么是這個(gè)名子。據(jù)傳“倉(cāng)頡造字,天雨粟,鬼夜哭”...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)的漢字表意性特別強(qiáng),“昏”和“媾”的單獨(dú)使用與“昏媾”組詞所表達(dá)的意思與意境就大不一樣?！盎桄拧笔窃谝鼓唤蹬R時(shí)郊外野合的一曲交響樂,它在合歡花的映襯之下,又有“講”、“篝”、“溝”給他(她)們營(yíng)造了一個(gè)融溶...[繼續(xù)閱讀]

    即使在父系社會(huì)確立以后的幾千年里,黃昏時(shí)節(jié),夜幕降臨,郊外居野、棔樹林下也并不寂寞,仍人影遄梭,“野”與“婪”正是這種景況的造字。如果說(shuō)昏、媾的造字是母系群婚時(shí)期的產(chǎn)物,那么,“野”與“婪”就是父系偶婚情況下的造...[繼續(xù)閱讀]

    由于“巫山之會(huì)”、“云雨之歡”,便產(chǎn)生了一個(gè)“幻”字?；靡敉ā皻g”,而無(wú)歡不“幻”,看來(lái)這幻自然是因歡而有。同時(shí),幻是系“予”于一身,于是造字者就憑借自己豐富的想象翅膀,把“予”來(lái)了一百八十度翻轉(zhuǎn),使得這一充滿神...[繼續(xù)閱讀]

    淫,字典作“過(guò)”講,豈不知這淫,內(nèi)容復(fù)雜,況且標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一,不是給誰(shuí)都能戴上的帽子。其實(shí),矢與交,寅與淫,都是事物處在一種亢奮與激進(jìn)狀態(tài),是一種激情、一種沖動(dòng)、一種勇氣,這股猛勁是世間一切創(chuàng)造的基礎(chǔ)。歷代的文字闡釋家...[繼續(xù)閱讀]

    侔,從人從牟,為形聲兼會(huì)意字。牟是公牛發(fā)情時(shí)和母牛發(fā)情期本能地鳴叫之聲;矣,是男女作愛時(shí)情不自禁地唱出的悅己之吟。人和牛二者比而同之,故曰侔。牟和矣都是語(yǔ)音詞,頗具感嘆之意。不過(guò)牟是表現(xiàn)牛的鳴叫聲,而矣才是表現(xiàn)人...[繼續(xù)閱讀]

    將太陽(yáng)與男性性器認(rèn)同的天人合一思想,是人類認(rèn)識(shí)史上的一次大跨越?！叭铡边@個(gè)方方正正的漢字,連同它的標(biāo)意物——太陽(yáng)這一光輝的形象,伴隨著另一個(gè)國(guó)罵聲,幾千年來(lái)雖然走過(guò)了很長(zhǎng)的路程,然而至今卻不能脫開性交蘊(yùn)意的陰影...[繼續(xù)閱讀]

    “貴”與世間其它事情一樣,一旦與代表財(cái)貨的“貝”結(jié)合在一起就變了道。由于下有“貝”來(lái)墊底,“臾”(男性自慰)就開始走邪,你說(shuō)他什么亂倫喪德、傷風(fēng)敗俗的事兒干不出來(lái)呢!貴比富深沉,貴多有道德的內(nèi)涵,富則多有財(cái)貨的積累...[繼續(xù)閱讀]