a. 要注意同名不同書(shū)如《列女傳》一般指劉向所輯的《列女傳》,但范曄《後漢書(shū)》以後的正史中往往有“列女傳”一類(lèi),應(yīng)予分別。又如《後漢書(shū)》和《晉書(shū)》,作者多家,雖然范曄的《後漢書(shū)》和唐人所修的《晉書(shū)》獨(dú)存,但其遺文散...[繼續(xù)閱讀]

    目録學(xué)是書(shū)籍分類(lèi)之學(xué),目録本身可視爲(wèi)工具書(shū)。中國(guó)的目録學(xué)創(chuàng)始於西漢的成帝、哀帝之世?！稘h書(shū)· 藝文志》説:至成帝時(shí),以書(shū)頗散亡,使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)於天下,詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦,步兵校尉任宏校兵書(shū),太史令尹...[繼續(xù)閱讀]

    前面已述及,現(xiàn)再補(bǔ)充。a. 目録書(shū)據(jù)今所見(jiàn),首推《漢書(shū)·藝文志》,這是《七略》的節(jié)本,前已述及。此後紀(jì)傳體的史書(shū)中有藝文志或經(jīng)籍志,也有後人補(bǔ)撰或考證之作;此外還有史書(shū)的政書(shū)如元馬端臨《文獻(xiàn)通考》中的經(jīng)籍考之類(lèi),這些...[繼續(xù)閱讀]

    章學(xué)誠(chéng)以爲(wèi)校讎學(xué)(即目録學(xué))的任務(wù)是“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”。學(xué)術(shù)流派錯(cuò)綜複雜,隨社會(huì)與時(shí)代而異,這在目録書(shū)中就不能無(wú)所反映,好的目録學(xué)著作也就有學(xué)術(shù)史的作用。先秦諸子如《莊子·天下》、《荀子·非十二子》及《天論》...[繼續(xù)閱讀]

    後列的幾篇文章是歷年來(lái)發(fā)表於《語(yǔ)文教學(xué)》、《語(yǔ)文進(jìn)修》、《語(yǔ)文戰(zhàn)綫》等雜志上的,大部分涉及中國(guó)古代文學(xué)作品。年光如流,執(zhí)筆者已經(jīng)白髮盈頭了。録而集之,算是漂流在文字海中的一漚;其存其亡,就待上帝來(lái)主張了。以一個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    《中國(guó)語(yǔ)文》1979 年第4 期載張喆生同志論“抹”字的文章,舉了九個(gè)用例闡明漢語(yǔ)史中“抹”有“竊窺”、“偷眼匆匆一看”的意思。作者謂:“《西廂記》二折:‘ 偷睛望,眼挫裏抹張郎。’有的注家,在注釋‘抹’字時(shí),引《説文》‘...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)於本集?？鄙蠎?yīng)用材料的問(wèn)題。因爲(wèi)魯迅先生選輯本集的動(dòng)機(jī),在匡正坊本“妄製篇目改題撰人”的種種謬誤(參考本集序例,及魯迅先生《中國(guó)小説史略》第八篇、第二十四篇),而《艷異編》、《唐人説薈》正是這類(lèi)坊本。關(guān)於《唐...[繼續(xù)閱讀]

    求書(shū)、求解的工具書(shū)略如上述。文籍浩如煙海,還需要有簡(jiǎn)便的方法找到要查的書(shū)、要查的東西或字句,這就需要索引。例如從叢書(shū)中找要查的書(shū),可以查《中國(guó)叢書(shū)綜録》;要查《説文》里某一篆文,可以查清黎永椿編的《説文通檢》等...[繼續(xù)閱讀]

    王安石《飛來(lái)峰》詩(shī):“飛來(lái)山上千尋塔?！彼稳死畋谧⒌?“興化軍仙遊縣有大飛山,臨安錢(qián)塘縣靈隱寺有飛來(lái)山。介甫未嘗入閩;若又以靈隱飛來(lái)峰,則無(wú)塔,兼所見(jiàn)亦不遠(yuǎn):恐別一處也。”近來(lái)注此詩(shī)的,或即以爲(wèi)是杭州靈隱寺的飛來(lái)峰...[繼續(xù)閱讀]

    a. 叢書(shū)叢書(shū)本來(lái)不是工具書(shū),但對(duì)於找材料有幫助,所以與類(lèi)書(shū)連同講一下:叢書(shū)的作用在於存書(shū),特別是單篇短書(shū),因爲(wèi)和別的書(shū)匯刻在一起而不易失落。有很多叢書(shū),常常是刻於一些書(shū)商或附庸風(fēng)雅的有錢(qián)的人,這種刻書(shū)的舉動(dòng),對(duì)於治學(xué)...[繼續(xù)閱讀]