宋人等韻圖與《廣韻》音最相符合的是《韻鏡》及《七音略》兩部書,它們的內(nèi)容極其相似,應當是同從一個更早的韻圖演變下來的。書中共分四十三轉圖,而轉圖中又有“內(nèi)轉”和“外轉”的分別。內(nèi)外轉的意義,羅莘田先生作《釋內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    五代刻本韻書出自敦煌石室,法國伯希和掠去,藏于巴黎國家圖書館。他把這種刻本分編為2014、2015、2016[1]、4747、5531幾種號碼。2014有六葉和三對正反兩面的殘葉。每板有34行,板數(shù)記在每板末尾,板心不空,由此可以看出早期刻本的面貌...[繼續(xù)閱讀]

    斯大林的天才著作《馬克思主義與語言學問題》已經(jīng)發(fā)表四周年了。在輝煌的馬克思主義的學說指導之下,中國關于語言學各方面的研究,無論是漢語的研究,或是少數(shù)民族語言的研究,都有了正確的方向,而且獲得了不少的成績。斯大林...[繼續(xù)閱讀]

    所謂治學,就是從事于研究學問。研究學問應當采取什么步驟,利用什么方法,才能做到精的地步,并在前人的基礎上,進一步有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,這是很值得研究的問題。關于治學的方法,前人講過很多,各有所見?，F(xiàn)在,我根據(jù)個人治學的...[繼續(xù)閱讀]

    詞典和字典是學習和工作必備的工具書。隨著社會學術文化的日益發(fā)展,人們對詞典和字典的需要也愈加迫切。不同的學科固然要有不同的專科詞典,而一般應用的語文詞典和字典尤為需要。語文詞典和字典的編纂不應當是陳陳相因的...[繼續(xù)閱讀]

    在西晉滅亡以后,羯、氐、羌、鮮卑、匈奴諸族紛爭的時期,北方佛教的中心在西涼和后趙。西涼因為接近西域,外國的沙門停留的較多,所以佛教最盛。后趙因為有佛圖澄善以咒術宣揚佛法,所以佛教的信仰很普遍。北魏的佛教是歷史上...[繼續(xù)閱讀]

    一、緒　論(一)漢字的發(fā)展　從歷史上看,文字起源很早。盡管出土的陶器上也有像很早的文字的東西,但它究竟屬于什么時代,怎么去認識,還有待深入研究。因此,今日所能見到的最早的有系統(tǒng)的記錄漢語的文字是甲骨文。從甲骨文發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    “氣”字是中國古代文學評論中常用的名詞,或單稱,或與其他的字組合在一起成為一個復合詞,如“氣骨、氣質、氣韻”等。這些詞見于古代文論中的非常之多,但涵義頗不一致。大體來說有四種說法:最早倡文氣說的是三國時魏的曹丕...[繼續(xù)閱讀]

    一、引　言四聲之名,古所未有,學者皆知起於宋齊之世。至於四聲之分,則由來已遠,非創(chuàng)始於江左也。觀魏晉之人,爲文制韻,固已嚴辨四聲,即上求周秦兩漢之文,亦莫不曲節(jié)有度,急徐應律,平必韻平,入必韻入。故知字有聲調之別,自古...[繼續(xù)閱讀]

    徐鍇,字楚金,先世會稽人,後遷居廣陵,所以通稱爲廣陵人。生於後梁貞明六年(920),仕南唐,起家祕書郎,後主時遷集賢殿學士,終內(nèi)史舍人,國亡前一年(即宋開寶七年,974)卒。據(jù)陸游《南唐書》所云,其平生著述甚多,今僅存《説文解字繫傳...[繼續(xù)閱讀]