哲學思考是最高層面的思考,更為宏觀,更具指導性。因此,我們需要從宏觀的哲學視野來考察名動轉(zhuǎn)換的哲學基礎。古希臘哲學家亞里士多德(1997)的范疇學說認為現(xiàn)實世界由十大范疇組成,它們分別是: ① 本體(也稱“實體”),如“人、...[繼續(xù)閱讀]

    1929年當維特根斯坦重返劍橋大學的時候,他不再把語言看作整齊劃一的,不再希望以邏輯語言去規(guī)范實際語言。他把注意力轉(zhuǎn)到實際運用的語言上,認為語言是變色龍一類的東西——同一符號或語詞可以展示出相當不同的應用可能性。...[繼續(xù)閱讀]

    Halliday & Matthiessen(1999)認為語言具有兩大互補功能: 一方面,語言識解人類的經(jīng)驗,語言的功能就是識解;另一方面,語言實施社會過程,實現(xiàn)社會交往,語法使這兩種意義模式融為一體。語言的識解功能強調(diào)經(jīng)驗范疇以及范疇之間的關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

    幼兒在學語言初期,詞和物基本上是一一對應的。嬰兒沒有類推能力,這是因為他們以直覺感知為中心,思維帶直覺性。但隨著年齡的增長,他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活五彩繽紛,什么都有,變化萬千,那么如何用有限的交際資源去應對無限的生活需...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)過名詞化處理的語言現(xiàn)象與原文在各方面都存在一定程度的選擇。孫麗冰(2010)認為,在表義過程中我們通常要經(jīng)過三次選擇: ① 選擇過程的類型,即從物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、行為過程、言語過程和存在過程中選擇一種;②...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)上面的分析討論和我們的直覺觀察,圖形-背景空間的物理特性可總結(jié)為兩個主要方面: 一是共現(xiàn)特征(圖形-背景兩個同時出現(xiàn)),二是單顯特征(圖形-背景兩個不同時出現(xiàn))。圖形-背景的共現(xiàn)特征包括如下幾點:(ⅰ) 圖形-背景的重疊性...[繼續(xù)閱讀]

    名詞化整合的認知神經(jīng)理據(jù)可從詞類和名詞、動詞及兼類詞這兩個方面考察。...[繼續(xù)閱讀]

    為何我們今天如此重視語言研究?不僅是因為當前的人工智能、信息技術(shù)需要,更主要的是人類自身發(fā)展之需。蔡曙山、鄒崇理(2010: 5)指出,認知科學,特別是認知人類學和進化心理學的研究表明,人與動物的根本差異在于進化方式不同—...[繼續(xù)閱讀]

    著名美籍匈牙利系統(tǒng)哲學家拉茲格(1997)認為,信息流是一種系統(tǒng)適應調(diào)節(jié),從噪聲源(E)發(fā)出,經(jīng)過輸入(P),隨后通過編碼控制中心(C),最后進入輸出(R),如果令其一直按此順序,即按E→P→C→R→E順序流動,會呈現(xiàn)出一種連續(xù)不斷的循環(huán)流動狀...[繼續(xù)閱讀]

    語篇寫作或建構(gòu)是一種非常重要的語言綜合能力,其中涉及因素眾多,比如年齡和認知能力的發(fā)展水平,這二者會讓人在不同階段有不同的語言水平表現(xiàn)。Berman(2008)對此進行了探討: Level I階段只有最少的語言表征能力,Level II時出現(xiàn)了部...[繼續(xù)閱讀]