洲在郡治之東,踞江中流延袤數(shù)里,狀如游龍。青原、神岡、天瑞諸峰左右拱挹入其抱,贑江合瀘禾二水循涯而西。小者洄潏,大者澎湃,出乎舄履之下,居然郡中一形勝也。自宋江文忠公萬里守郡,以吉州為二程夫子過化之地,即洲建祠祀六...[繼續(xù)閱讀]

    江西有二書院名天下,吉安白鷺洲,南康白鹿洞。白鹿洞朱文公開建,請于朝,立山長,賜以御額、御書;白鷺洲書院江文忠開建,請于朝,立山長,賜以御額、御書,皆宋理宗時事。然,白鹿久存而不壞,白鷺屢廢而復(fù)興,蓋白鹿在山,白鷺在水耳。...[繼續(xù)閱讀]

    吾吉之學(xué),始自鄒文莊公。親受業(yè)于會稽之門,得其邃旨,而講于邑中。一時同志,若兩峰先生偕獅泉、三五、三溪諸先輩,而相與羽翼之。后學(xué)翕然興起,乃倡建復(fù)古書院于邑城之南。已而,南西北三鄉(xiāng)各建書院。萬歷癸巳,東鄉(xiāng)建道東書院...[繼續(xù)閱讀]

    吾邑學(xué)宮西掖,舊有梵剎名報恩寺云。嘉靖年間僧徒寥落,寺宇漸廢,其地鞠為榛莾。說者謂西掖之丘學(xué)宮弗利諸生,舉呈有司允議課建書院于其地,而邑侯王君適觀回法振民,謂是尤不可緩,爰稽帑藏?zé)o可需用,遂捐俸若干以倡義舉而獎民間...[繼續(xù)閱讀]

    書院之興尚矣。古者家有塾,黨有庠,州有序,比屋可對。今萬家之邑而唯一學(xué)焉,奚惑乎人才之日靡也?書院者,固學(xué)宮之翼而群士之廨也。德竄謫嶺南者三年,一日承乏,命令安福。始至,理棼剔蠹,疏滯督捕,日瘁弗遑。朔望則集于學(xué),考德...[繼續(xù)閱讀]

    昔我先公,受學(xué)于陽明夫子,得其道而不敢私,歸而與邑士紳共明之,通邑欣然景從。松溪程侯,乃郎古學(xué)宮大創(chuàng)講院,名曰復(fù)古,為多士舍。維時棟宇膳養(yǎng)器用規(guī)制,載舊志中,彬彬盛焉。頃,江陵以奪情嫉言者,特禁毀書院。于是居因佃頹,產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    書院之興尚矣。自宋中葉,名賢逸士相與考筑佳勝,麗朋講習(xí),上復(fù)為之賜額立長以勸之。其最著者若白鹿、嵩陽、岳麓、睢陽,稱四書院,而作人亦最盛書院之教闡矣?；蛟?“學(xué)宮造士足矣,書院奚庸焉?”是不然。古者家有塾,黨有庠,是...[繼續(xù)閱讀]

    施子曰:余觀于吉州,而知理學(xué)之盛也,其最則安成。蓋自鄒文莊洎劉三五、師泉、兩峰諸公受業(yè)文成,稱高弟子,繼又有王塘南先生,兩峰之門人也,于時講德考業(yè)。書院相望,有曰“復(fù)古”,曰“復(fù)真”,曰“道東”,曰“識仁”,皆書院之著...[繼續(xù)閱讀]

    嘉靖丙戌,吾邑諸同志舉惜陰之會,陽明先生揭“天道常運,無一息停”者以發(fā)其義。一時意氣翁聚,人人思奮,勸善規(guī)過,以不預(yù)為恥。丙申,松溪程侯始作“復(fù)古書院”,堂曰“文明”、曰“茂對”,于是邑中有大會所矣。癸丑,北鄉(xiāng)同志始...[繼續(xù)閱讀]

    東廓先生倡道吾邑,倦倦率人為善。夫人唯為善,則可以動天地,感鬼神,厚風(fēng)化,維世道。近而淑一身之性命,為圣賢之徒,而培子孫之苗香,享福澤之長。雖三尺童子,知講學(xué)之益大矣。然吾邑東北鄉(xiāng)有書屋講堂,時舉惜陰之會甚便,唯我南里...[繼續(xù)閱讀]