安犀,生于1916年,遼寧沈陽人,原名安鳳麟,筆名安犀、安西、曹達、行文、張長有等。1936年,安犀開始創(chuàng)作并發(fā)表作品,1937年開始進行戲劇創(chuàng)作,1938年與李喬等人成立協(xié)和劇團,1939年創(chuàng)立奉天放送話劇團,1940年到“滿映”工作。安犀在東...[繼續(xù)閱讀]

    從五四新文學運動就有了文藝大眾化的呼聲,到30年代“左聯(lián)”又把大眾化的問題提出來重點討論過,而且在左聯(lián)作家的創(chuàng)作中已經(jīng)有克服輕視群眾文藝的傾向,可以說,文藝大眾化一直是中國現(xiàn)代文藝理論中比較被重視的問題。毛澤東...[繼續(xù)閱讀]

    方式濟隨父流放齊齊哈爾(卜魁),一路上所見風物人情、山川水澤、物產(chǎn)季候等等,皆與內(nèi)地不同,因而寫下了這篇《龍沙紀略》。方式濟文筆優(yōu)美,如其記述風俗:鄂倫春婦女,皆勇決善射?？椭?腰數(shù)矢上馬,獲雉兔,作炙以餉。載兒于筐...[繼續(xù)閱讀]

    一東北是中國版圖的重要組成部分。雄奇的白山黑水、廣袤的松嫩平原、碧綠的興安林海、無垠的呼倫貝爾大草原,構成了東北遼闊壯美的自然風貌,也是千百年來東北農(nóng)耕文化、漁獵文化和草原文化同生共存的重要生態(tài)基礎。這片神...[繼續(xù)閱讀]

    體裁特點。東北近代文學長期以詩歌為主要文學體裁,小說等通俗文學隨著近代社會的發(fā)展逐漸強大起來。“詩歌是中國人文學活動中最重要與最自覺的東西。”[1]對詩歌體裁的重視與堅守體現(xiàn)出東北近代文學對中國傳統(tǒng)文化的繼承...[繼續(xù)閱讀]

    1931年九一八事變后,蓄謀已久的日本侵略者占領了東北三省,五四時期剛剛興起的東北新文學受到摧殘與迫害。1932年,隨著中共滿洲省委在哈爾濱的重新建立,一批文學青年聚集在一起,以文學創(chuàng)作的形式參與到抗日斗爭中,形成了“北滿...[繼續(xù)閱讀]

    “一代之興也,必有一代之人才,以開一代之運會,而因以成一代之文章”[1],金代亦復如是。對于金代散文,有學者評之曰:“金源有中國,代歷十紀。大定、明昌之間,人文蔚起,制作炳然?！盵2]甚至有學者認為金代散文直繼北宋諸賢,成就...[繼續(xù)閱讀]

    解放戰(zhàn)爭時期,東北的文學理論、文學批評與前兩個時期有了很大的差別,究其本質(zhì),在于文學反映的對象和方式發(fā)生了根本性的改變。而此期間的文學活動則主要是創(chuàng)辦文藝期刊。文學刊物多為同仁刊物,也有一些是革命組織和人民團...[繼續(xù)閱讀]

    遼天祚皇帝作為亡國之君,雖然在國政上一塌糊涂,但從其留下來的文章來看,其文學素養(yǎng)頗高。與其父、其祖一樣,遼天祚帝也寫過頗多與高麗往來的詔告祭文等,其文詞雅訓,用典頗工,功力亦不在其父、其祖之下。如《遣使祭高麗肅宗...[繼續(xù)閱讀]

    這個時期,現(xiàn)場鼓動作用強的戲劇形式比如新秧歌劇、小型廣場劇、活報劇、二人轉(zhuǎn)、小演唱等小型劇比較發(fā)達。李之華曾這樣敘述東北秧歌劇繁盛的緣由:“東北解放區(qū)群眾翻身運動蓬勃開展,廣大農(nóng)民獲得了應有的土地,他們勝利的...[繼續(xù)閱讀]