在甲骨文系統(tǒng)中，夏並不代表夏季，冬也並不代表冬季，因爲(wèi)在夏商時(shí)代只有春秋兩季沒有冬夏兩季。從《夏小正》中我們可以判定，夏代的一年只有十個(gè)月，因此一年只能是分爲(wèi)春秋兩季，每季五個(gè)月。甲骨文系統(tǒng)中冬是終的初...[繼續(xù)閱讀]

    甲骨文會(huì)圖中左上角爲(wèi)甲骨文倉字，從兩扇門。甲骨文會(huì)，上從A，中從日，下從口?！墩f文》“會(huì)，合也。從A，從曾省，曾，益也?！闭h實(shí)話，我沒有讀懂許慎所説的“曾，益也”和“會(huì)，合也”兩者之間有什麼聯(lián)繫?！墩f文》中...[繼續(xù)閱讀]

    中國自夏代開始就有了刑罰，商代墨、劓、剕、宮、大辟五刑在古文獻(xiàn)和甲骨文中都有記載，到西周已較普遍施行。其中的刖刑就是鋸掉罪人的一條小腿。如圖：甲骨文刖從甲骨文刖字可以看出，刖刑就是用鋸子鋸掉罪人的一條小...[繼續(xù)閱讀]

    祏，從示石聲。在卜辭中常用來稱一種爲(wèi)已喪父母或者先祖的祭祀方式，所以從示?！啊u妣庚”（戩8.2）“貞：祏大甲”（庫106）但是。我們知道在商代，祭祀的門類很多，方法也各不一樣。這種被殷商人稱作祏的祭祀方法到...[繼續(xù)閱讀]

    東夷南蠻西戎北狄——我們經(jīng)常這樣概括中國遠(yuǎn)古時(shí)代的少數(shù)民族。其實(shí)夷這個(gè)字直到西周中期才出現(xiàn)在西周的金文中。這也就意味著東夷南蠻西戎北狄的提法是在西周中期以後才有的。最早的記載大約見于《禮記·王制》：《禮記...[繼續(xù)閱讀]

    圖一甲骨文孕（第二第三例存疑）圖二甲骨文育（同毓）甲骨文孕和育這兩個(gè)字非常容易辨別。我之所以專門討論一下是因爲(wèi)要順便強(qiáng)化一下我對(duì)甲骨文女和母本義的定義?！墩h文》“孕。裹子也?！薄墩h文》“育。飬子使作善也...[繼續(xù)閱讀]

    這個(gè)字是唯一的一個(gè)被學(xué)界認(rèn)爲(wèi)是漢字盛的甲骨文字。其字左邊從皿，右邊從戌——商代的一種兵器。爲(wèi)了破譯這個(gè)字，學(xué)者們也可謂煞費(fèi)苦心。比如張日昇就認(rèn)爲(wèi)右邊的戌通成，所以它就是聲符，所以這個(gè)字讀作成。這個(gè)見解我...[繼續(xù)閱讀]

    甲骨文字的女、每、母三個(gè)字外形非常相像，請(qǐng)看下面的三張圖：圖一女圖二母圖三每同樣，我們比較一下它們的本義在東漢《説文》裏的記載：《説文》“女。婦人也”段注：適人乃言婦人也。就是已婚女子之意?！墩h文》“母...[繼續(xù)閱讀]

    在古漢語中，與“考”“老”兩字的轉(zhuǎn)注用法一樣的，還有“命”“令”兩字的轉(zhuǎn)注。但是從甲骨本字分析轉(zhuǎn)注的兩字中有一個(gè)是本字，另一個(gè)是轉(zhuǎn)注的字。其原始本義也是有區(qū)別的。所以嚴(yán)格地説，甲骨文系統(tǒng)中設(shè)有轉(zhuǎn)注。甲骨...[繼續(xù)閱讀]

    圖一妊圖二駜（存疑）圖一和圖二分別是甲骨文的妊字和駜字。圖一是甲骨文妊字可以説通。圖二是駜字的破譯沒有依據(jù)。原因在于這兩個(gè)字中間都有一個(gè)共同的符號(hào)工（今天通常翻譯爲(wèi)壬，下同），這個(gè)工我在《破譯44》裏考證了...[繼續(xù)閱讀]