病證的飲食宜忌是根據(jù)病證的寒熱虛實(shí)、陰陽(yáng)偏勝偏衰,并結(jié)合食物的四氣、五味、升降浮沉及歸經(jīng)等特性來(lái)確定的。早在秦漢時(shí)代就有《神農(nóng)黃帝食禁》《神農(nóng)食忌》《老子禁食經(jīng)》等著作出現(xiàn),惜原著已佚,內(nèi)容不詳?!饵S帝內(nèi)經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]
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病證的飲食宜忌是根據(jù)病證的寒熱虛實(shí)、陰陽(yáng)偏勝偏衰,并結(jié)合食物的四氣、五味、升降浮沉及歸經(jīng)等特性來(lái)確定的。早在秦漢時(shí)代就有《神農(nóng)黃帝食禁》《神農(nóng)食忌》《老子禁食經(jīng)》等著作出現(xiàn),惜原著已佚,內(nèi)容不詳?!饵S帝內(nèi)經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]
清代章杏云所著的《調(diào)疾飲食辨》一書(shū)中云:“病人飲食,藉以滋養(yǎng)胃氣,宣行藥力,故飲食得宜足為藥餌之助,失宜則反與藥餌為仇。”這一認(rèn)識(shí)頗為準(zhǔn)確?;颊叻兴帟r(shí)有些食物對(duì)所服之藥有不良的影響,應(yīng)避免食用。服藥期間對(duì)某些...[繼續(xù)閱讀]
孕期和產(chǎn)后是女性的特殊生理階段,其間合理的飲食調(diào)養(yǎng)有著重要意義。妊娠期母體臟腑經(jīng)絡(luò)之血注于沖任胞宮,以涵養(yǎng)胎元,多表現(xiàn)為陰虛陽(yáng)亢狀態(tài),故應(yīng)避免食用辛辣、腥膻之品,以免耗傷陰血而影響胎元,可進(jìn)食甘平、甘涼補(bǔ)益之品...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)飲食療法的特點(diǎn)是常將食物與藥物配合而組成食療處方,張仲景的《金匱要略》中便有許多這樣的記載。有關(guān)食物與藥物的配合問(wèn)題,不少學(xué)者頗有異議。食物與藥物的相互作用與宜忌,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也甚為重視。酒精與某些藥物混合...[繼續(xù)閱讀]
廣義來(lái)說(shuō),所有關(guān)于飲食的保健措施都是以預(yù)防疾病、延年益壽為目的。飲食對(duì)人體的滋養(yǎng)作用,本身就是一項(xiàng)重要的保健預(yù)防措施。合理安排飲食可保證機(jī)體的營(yíng)養(yǎng),使五臟功能旺盛、氣血充實(shí),恰如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言:“正氣存內(nèi),邪...[繼續(xù)閱讀]
《難經(jīng)》中載:“人賴(lài)飲食以生,五谷之味,熏膚,充身,澤毛。”飲食入胃,通過(guò)脾的運(yùn)化,然后輸布全身,成為水谷精微而滋養(yǎng)人體臟腑、經(jīng)脈、氣血,乃至四肢、骨骼、皮毛等。這種后天的水谷精微和先天的真氣結(jié)合,形成人體的正氣,從而...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)理論認(rèn)為,生、老、病、死是人類(lèi)生命的自然規(guī)律。生命的最終衰亡是不可避免的。但是,如注重養(yǎng)生保健,及時(shí)消除病因,使機(jī)體功能協(xié)調(diào),可使衰老延緩,益壽延年。從中醫(yī)養(yǎng)生所確立的治則治法來(lái)看,食物延緩衰老多以補(bǔ)益肺、脾...[繼續(xù)閱讀]
食物與藥物都有治療疾病的作用,但食物人每天都要吃,較藥物與人的關(guān)系更為密切,所以歷代醫(yī)家都認(rèn)為“藥療”不如“食療”。正如宋代《太平圣惠方》謂:“夫食能排邪而安臟腑,清神爽志以資氣血,若能用食平疴,適情遣疾者,可謂上...[繼續(xù)閱讀]
隋代巢元方的《諸病源候論·卷二十》認(rèn)為:“飲食入,則噎塞不通,故謂之食膈,胸內(nèi)痛不得喘息,食不下,是故噎也?!泵鞔w養(yǎng)葵的《醫(yī)貫》謂:“噎膈者饑欲得食,但噎塞迎逆于咽喉胸膈之間,在胃之上,未曾入胃,即帶痰涎而出?!睗h代...[繼續(xù)閱讀]
均為乳房疾病。唐代孫思邈的《千金要方》中云:“婦人女子乳頭生小淺熱瘡,搔之黃汁出,浸淫為長(zhǎng),百療不差者,動(dòng)經(jīng)年月,名為妒乳?!倍嗜橹Y狀部分可在乳頭濕疹樣癌(佩吉特病)中見(jiàn)到,此病初發(fā)多為乳頭和乳暈部過(guò)敏、瘙癢或燒...[繼續(xù)閱讀]