證為中醫(yī)學(xué)特有的概念(西醫(yī)無“證”的稱謂)“,證”與“病”、“癥”相對而言,是指機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系等,反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
證為中醫(yī)學(xué)特有的概念(西醫(yī)無“證”的稱謂)“,證”與“病”、“癥”相對而言,是指機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系等,反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病...[繼續(xù)閱讀]
癥、證與病三者概念的明確,經(jīng)歷了一個歷史發(fā)展的過程。在《內(nèi)經(jīng)》中已有病的概念,但往往把癥狀也看做是病;在《內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)有證的內(nèi)容,但證的概念還不太明確;還沒有引用“證”這個詞。在《傷寒論》中,癥、證與病...[繼續(xù)閱讀]
“證”作為中醫(yī)診斷的一個特有概念,實(shí)際又包括證名、證候、證型等概念。疾病過程中,具有內(nèi)在聯(lián)系的一組特定癥狀和體征,可將其稱之為“證候”,如發(fā)熱惡寒、頭痛、舌苔薄白、脈浮等;既包括病人自覺的癥狀和體征,也...[繼續(xù)閱讀]
縱觀中國醫(yī)學(xué)史,在中醫(yī)學(xué)的形成早期,辨病、辨證論治的雛形濫觴于《內(nèi)經(jīng)》,但由于它僅有一些證候名稱,散見于各篇大論,尚缺乏系統(tǒng)的治法方藥的論述,應(yīng)當(dāng)說,《內(nèi)經(jīng)》的臨床思維是以辨病論治為主的,辨證論治的思想...[繼續(xù)閱讀]
中醫(yī)學(xué)在長期的醫(yī)療實(shí)踐中,創(chuàng)立出了八綱辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證以及辨病因(六淫、疫癘等)病性(氣、血、津液)等多種辨證歸類的方法。八綱辨證是辨證的基本綱領(lǐng),表里、寒熱、...[繼續(xù)閱讀]
1.以主訴為中心進(jìn)行辨證 主訴是病人最感痛苦的癥狀或體征及其持續(xù)時間,也是病人最想解決的問題。在四診過程中,以主訴為中心進(jìn)行收集病情資料,可使病情資料系統(tǒng)調(diào)理、重點(diǎn)突出、主次分明,然后再進(jìn)行分析,在此階段...[繼續(xù)閱讀]
辨證是論治的前提,故要求辨證準(zhǔn)確,具體應(yīng)做到如下四方面。1.掌握證的特點(diǎn)、鑒別證間差異 每一證均有其臨床特點(diǎn)。所謂辨證要點(diǎn)是對該證臨床表現(xiàn)的高度概括。起到以點(diǎn)帶面的作用。因此,掌握證的辨證要點(diǎn),以利于本證...[繼續(xù)閱讀]
辨證是醫(yī)生的主觀思維對客觀存在的“證”的認(rèn)識。辨證過程中的基本思維形式主要有分析、綜合、推理與判斷。診察、思考交替進(jìn)行,聯(lián)想、啟發(fā)互相連貫,感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間循環(huán)往來,逐漸達(dá)到對疾病本質(zhì)作出正確判斷...[繼續(xù)閱讀]
1.體質(zhì)因素 體質(zhì)以及與體質(zhì)密切相關(guān)的年齡、性別、生育、遺傳等因素,對辨證具有重要的意義。如葉桂在《外感熱病篇》中所說“:在陽旺之軀,胃濕恒多;在陰盛之體,脾濕亦不少……”這就是對體質(zhì)因素的辨證。我們在辨...[繼續(xù)閱讀]