中醫(yī)的哲學(xué)方法是中國(guó)古代哲學(xué)思想在中國(guó)醫(yī)學(xué)中的具體應(yīng)用,包括精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)等,下面分別予以簡(jiǎn)要介紹。一、精氣學(xué)說(shuō)精氣學(xué)說(shuō)是對(duì)中醫(yī)影響最大的中國(guó)古代哲學(xué)之一。所謂精,在中醫(yī)學(xué)中有三種不同的概念:①...[繼續(xù)閱讀]

    藏象學(xué)說(shuō)是通過(guò)對(duì)人體的生理、病理現(xiàn)象的觀察,研究人體臟腑等的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。一、內(nèi)臟的分類(lèi)及其區(qū)別(表2-1)表2-1內(nèi)臟的分類(lèi)及其區(qū)別類(lèi)別內(nèi)容生理功能特點(diǎn)形態(tài)特點(diǎn)五臟心,肝,脾,肺,腎藏精化氣生神...[繼續(xù)閱讀]

    一、氣氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)。(一)氣的生成來(lái)源先天之精氣:是指腎中精氣,來(lái)源于父母生殖之精。后天之精氣:來(lái)源于飲食物,經(jīng)脾胃化生之水谷精氣和來(lái)源于自然界經(jīng)肺吸入之清氣。(二)氣的生理作用氣具有...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng),是人體運(yùn)行全身氣血,聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅,溝通上下內(nèi)外的通道。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu),生理功能,病理變化及其與臟腑形體官竅,氣血津液等相互關(guān)系的學(xué)說(shuō),是中醫(yī)理論體系的重要組成部分...[繼續(xù)閱讀]

    發(fā)病是指疾病的發(fā)生過(guò)程,是機(jī)體處于病邪的損害和正氣的抗損害之間的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程。一、發(fā)病的基本原理(一)正氣不足是發(fā)病的內(nèi)部因素所謂正氣是人體的生理功能及對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力,抗邪能力和康復(fù)能力,簡(jiǎn)稱(chēng)為正。正氣包...[繼續(xù)閱讀]

    病因是引起疾病的原因,中醫(yī)認(rèn)識(shí)病因的方法一是詳細(xì)詢(xún)問(wèn)發(fā)病的經(jīng)過(guò)及其有關(guān)情況,推斷病因,二是以病證的臨床表現(xiàn)為依據(jù),進(jìn)行綜合分析推求病因,即辨證求因,后者是中醫(yī)認(rèn)識(shí)病因的主要方法。一、外感病因六淫,是指風(fēng)、寒、暑、...[繼續(xù)閱讀]

    病機(jī)即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)制,是病因作用于人體致使機(jī)體某一部位或?qū)哟蔚纳頎顟B(tài)遭到破壞,產(chǎn)生形態(tài)、功能、代謝方面的某種失凋、障礙或損害等,且自身又不能一時(shí)自行康復(fù)的病理變化?；静C(jī),是指機(jī)體對(duì)于致病因素...[繼續(xù)閱讀]

    氣血津液是臟腑正常生理活動(dòng)的產(chǎn)物,受臟腑支配,同時(shí)它們又是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),一旦氣血津液發(fā)生病變,它不僅會(huì)影響臟腑的功能,亦會(huì)影響人體的生命活動(dòng)。反之,臟腑發(fā)生病變,必然也會(huì)影響氣血津液的變化。氣血津液辨證...[繼續(xù)閱讀]

    臟腑辨證是根據(jù)臟腑的生理功能、病理表現(xiàn),對(duì)疾病證候進(jìn)行分析歸納,借以推究病機(jī),判斷病變部位、性質(zhì)、正邪盛衰等情況的一種辨證方法,是臨床各科的診斷基礎(chǔ),是中醫(yī)辨證體系中的重要組成部分。臟腑辨證,包括臟病辨證、腑病...[繼續(xù)閱讀]

    八綱,即陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八類(lèi)證候。八綱辨證是根據(jù)四診所收集的資料,進(jìn)行分析、綜合,以概括病變的大體類(lèi)別、部位、性質(zhì)以及邪正盛衰等方面的情況,從而將疾病歸納為陰證、陽(yáng)證、表證、里證、寒證、熱證、虛...[繼續(xù)閱讀]