黃帝問于岐伯曰:人之血氣精神者,所以奉生而周于性命者也;經(jīng)脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關(guān)節(jié)者也;衛(wèi)氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開⑤闔者也;腠,音湊。闔,音合。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。是故...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝曰:《本藏》以身形、支節(jié)、䐃肉,候五藏六府之小大焉。藏,去聲。䐃,音窘。《本藏》,《本經(jīng)》篇名。今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉,誰可捫循之而后答乎?夫,音扶。朝,音潮。捫,音門。岐伯曰:身形支節(jié)者,藏府之蓋...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝問于岐伯曰:經(jīng)文有“凡刺之法,必先本于神”句,未錄。血、脈、營、氣、精神,此五藏之所藏也,至其淫泆①離藏則精失②,魂魄飛揚,志意悗③亂,智慮去身者,何因而然乎?天之罪與?人之過乎?泆,音逸。悗,母官切,音瞞,惑也;又母本切...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝曰:余聞人有精、氣、津、液、血、脈,余意以為一氣耳,今乃辨為六名,余不知其所以然。岐伯曰:兩神相摶①,合而成形,常先身生,是謂精。摶,音團(tuán)。何謂氣?岐伯曰:上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。溉,音...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝問于岐伯曰:水谷入于口,輸于腸胃,其液別為五。天寒衣薄則為溺與氣①,天熱衣厚則為汗;悲哀氣并則為泣;中熱胃緩則為唾。邪氣內(nèi)逆,則氣為之閉塞而不行,不行則為水脹,余知其然也,不知其所②由生,愿聞其道。溺,去聲。水谷所...[繼續(xù)閱讀]

    [批]五精所并。五精③所并:精氣并于心則喜,并于肺則悲,并于肝則憂,并于脾則畏④,并于腎則恐,是謂五并。虛而相并者也。《靈樞·九針論》曰:是謂五精之氣并于藏也。[批]五藏所惡。五藏所惡:心惡熱,肺惡寒,肝惡風(fēng),脾惡濕,腎惡燥...[繼續(xù)閱讀]

    平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;應(yīng)夏長之氣。日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;應(yīng)秋收之氣。合夜至雞鳴②,天之陰,陰中之陰也;應(yīng)冬藏之氣。雞鳴至平旦③,天之陰,陰中之陽也。應(yīng)春生之氣。故人亦應(yīng)之。人之陰陽出入,一日之中亦有...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝問曰:診要何如?岐伯對曰:正月二月,天氣始方①,地氣始發(fā),人氣在肝。三月四月,天氣正方,地氣定②發(fā),人氣在脾。五月六月,天氣盛。地氣高,人氣在頭。七月八月,陰氣始?xì)?人氣在肺。九月十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。十一...[繼續(xù)閱讀]

    肺手太陰、大腸手陽明、胃足陽明、脾足太陰、心手少陰、小腸手太陽、膀胱足太陽、腎足少陰、心包手厥陰、三焦手少陽、膽足少陽、肝足厥陰。黃帝曰此句上有雷公問辭一大段未錄:人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干④,脈為營...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝曰:蹻脈安起安止,何氣榮水?蹻,張注:“舉足行高曰蹻。”從此義當(dāng)音蹺。岐伯答曰:蹻脈者,少陰之別,起于然骨之后,上內(nèi)踝之上,直上循陰股入陰,上循胸里入缺盆,上出人迎之前,入頄屬目內(nèi)眥,合于太陽、陽蹻而上行,氣并相還②則...[繼續(xù)閱讀]