溫州古稱東甌,位于浙江南部,境內多山,屬東南沿海山地丘陵地帶。這里東臨大海,地扼浙閩,處于環(huán)太湖文化區(qū)與嶺南文化區(qū)交匯的重要節(jié)點。兩大區(qū)域文化通過沿江、沿海(海路或沿海平原)兩條途徑對溫州地域文化產生重大影響并進...[繼續(xù)閱讀]

    商周時期分布于溫州的特殊墓型是石棚墓。其分布情況為:瑞安岱石山36座、棋盤山4座、楊梅山1座,平陽龍山頭3座,蒼南硐橋7座,三門縣滿山島5座,共計56座。它們均分布于沿海地區(qū),多數(shù)位居海拔30—150米的大山支脈山巔或山脊上,山勢...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)國中期,越國被楚攻滅,部分越國貴族和遺民沿海南遷,促進了溫州社會經(jīng)濟的發(fā)展?！妒酚洝ぴ绞兰摇?“王無彊時,越興師北伐齊,西伐楚,與中國爭強。當楚威王之時,越北伐齊。齊威王使人說越王……于是越遂釋齊而伐楚。楚威王興...[繼續(xù)閱讀]

    東漢以后,人口逐漸增長。永和三年(138),析章安縣東甌鄉(xiāng),置永寧縣。東漢末年至三國兩晉南北朝時期,北方地區(qū)長期戰(zhàn)亂,社會動蕩。北方士民大批南遷,帶來中原地區(qū)先進文化和生產技術,江南地區(qū)逐漸得到開發(fā)。尤其是孫吳政權對山...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐時期,國家統(tǒng)一、社會安定為社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。江南地區(qū)土地資源得到進一步開發(fā),人民稅負較輕,社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。唐末黃巢起義以及五代時期閩政權內亂,溫州未受影響,成為周邊地區(qū)尤其是閩東地區(qū)難民的遷徙...[繼續(xù)閱讀]

    宋元時期是溫州社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的鼎盛時期。由于唐末五代時期為躲避戰(zhàn)亂,周邊地區(qū)大量移民進入,促進了溫州土地資源的充分開發(fā),為宋代溫州社會、經(jīng)濟、文化的崛起奠定了堅實基礎。兩宋之際,北方人口為躲避戰(zhàn)亂大量南遷...[繼續(xù)閱讀]

    明朝建立之初,朱元璋頒定《大明集禮》等多部禮法,嚴格要求人們遵守禮法約束,革除前朝喪葬習俗中的奢侈違禮之風,社會風氣頗有改觀。永樂時期的《樂清縣志》記載:“冠婚喪祭,臨里相資,雖閭□(或為“閻”字,筆者補注)之家頗存...[繼續(xù)閱讀]

    民國墓葬雖已越過古墓葬下限,但鑒于本次普查已作登錄,為厘清墓葬由古至今的大致發(fā)展脈絡,仍有必要予以概說。民國的墓葬樣式多承襲前期風格。清末民初,新式建筑材料洋灰(水泥)也得到推廣使用。20世紀二三十年代,以中西合璧...[繼續(xù)閱讀]

    塋園是指墓室四周由垣墻或籬笆圍筑的閉合空間。宋代士庶墓地塋園制度逐步得到發(fā)展普及,并趨于成熟?！对姟む嶏L》:“將仲子兮,無逾我園?！薄蹲ⅰ?“園者,圃之樊,其內可樹木也?！北玖x指外圍垣籬的種蔬菜、花果、樹木的場圃...[繼續(xù)閱讀]

    墓前立碑多見于品官,也有受官方表彰的義士節(jié)婦之類的庶民。碑文記述墓主生平事跡。碑亭通常設于塋園中的低級臺地上,也有的為彰顯墓主功績或美名,將其置于神道坊前,如市郊程奕墓。程奕兄弟因響應朝廷救濟紹興災民的詔令...[繼續(xù)閱讀]