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禮記 冠義
漢 - 戴圣

凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正,顏色齊,辭令順,而后禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正,父子親,長幼和,而后禮義立。故冠而后服備,服備而后容體正、顏色齊、辭令順。故曰:“冠者,禮之始也?!笔枪使耪呤ネ踔毓?。古者冠禮筮日筮賓,所以敬冠事,敬冠事,所以重禮,重禮,所以為國本也。故冠于阼,以著代也。醮于客位,三加彌尊,加有成也。已冠而字之,成人之道也。見于母,母拜之,見于兄弟,兄弟拜之,成人而與為禮也。玄冠玄端奠摯于君,遂以摯見于鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生,以成人見也。
成人之者,將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者,將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責(zé)四者之行于人,其禮可不重與?故孝弟忠順之行立,而后可以為人,可以為人,而后可以治人也。故圣王重禮。故曰:“冠者,禮之始也,嘉事之重者也。”是故古者重冠,重冠故行之于廟,行之于廟者,所以尊重事。尊重事而不敢擅重事,不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也
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戴圣

戴圣,生卒年不詳,字次君,西漢梁國睢陽(今河南商丘睢陽區(qū))人。西漢官員、學(xué)者、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者,世稱小戴,與叔父戴德同學(xué)《禮》于后蒼,宣帝時(shí)以博士參與石渠閣論議,任九江太守,今本《禮記》(儒家經(jīng)典著作之一),即《小戴禮記》傳為圣編?!稘h書》成書于漢建初七年(公元80年)。