子墨子謂公尚過(guò)曰:「子觀越王之志何若?意越王將聽(tīng)吾言,用我道,則翟將往,量腹而食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封為哉?……」...[繼續(xù)閱讀]
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子墨子謂公尚過(guò)曰:「子觀越王之志何若?意越王將聽(tīng)吾言,用我道,則翟將往,量腹而食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封為哉?……」...[繼續(xù)閱讀]
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男...[繼續(xù)閱讀]
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也,故曰:教...[繼續(xù)閱讀]
魯哀公問(wèn)于孔子曰:「夫子之服,其儒服與?」孔子對(duì)曰:「丘少居魯,衣逢掖之衣,長(zhǎng)居宋,冠章甫之冠。丘聞之也:君子之學(xué)也博,其服也鄉(xiāng);丘不知...[繼續(xù)閱讀]
文王之為世子,朝于王季,日三。雞初鳴而衣服,至于寢門(mén)外,問(wèn)內(nèi)豎之御者曰:“今日安否何如?”內(nèi)豎曰:“安”。文王乃喜。乃日中又至,亦如之。...[繼續(xù)閱讀]
凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正,顏色齊,辭令順,而后禮義備。以正君臣、親父子、和長(zhǎng)幼。君臣正,父...[繼續(xù)閱讀]
孔子閑居,子夏侍。子夏曰:「敢問(wèn)《詩(shī)》云:『凱弟君子,民之父母』,何如斯可謂民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必達(dá)于禮樂(lè)之原,以致五...[繼續(xù)閱讀]
傳曰:「有從輕而重,公子之妻為其皇姑。有從重而輕,為妻之父母。有從無(wú)服而有服,公子之妻為公子之外兄弟。有從有服而無(wú)服,公子為其妻之父母。...[繼續(xù)閱讀]
文王之為世子,朝于王季,日三。雞初鳴而衣服,至于寢門(mén)外,問(wèn)內(nèi)豎之御者曰:「今日安否何如?」內(nèi)豎曰:「安?!刮耐跄讼?。及日中,又至,亦如之...[繼續(xù)閱讀]
哀公問(wèn)于孔子曰:「大禮何如?君子之言禮,何其尊也?」孔子曰:「丘也小人,不足以知禮?!咕唬骸阜?!吾子言之也?!箍鬃釉唬骸盖鹇勚好裰?..[繼續(xù)閱讀]