論書·上篇
宋 - 黃庭堅(jiān)

東坡先生云：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余?！比纭稏|方朔畫像贊》《樂毅論》《蘭亭禊事詩(shī)敘》。先秦古器，科斗文字，結(jié)密而無間，如焦山崩崖《瘞鶴銘》、永州摩崖《中興頌》、《李斯嶧山刻》秦始皇及二世皇帝詔。近世兼二美，如楊少師之正書行草，徐常侍之小篆。此雖難為俗學(xué)者言，要?dú)w畢竟如此。如人眩時(shí)，五色無主，及其神澄意定，青黃皂白，亦自粲然。學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。唯用心不雜，乃是入神要路。
學(xué)書端正，則窘于法度；側(cè)筆取妍，往往工左而病右。古人作《蘭亭序》《孔子廟堂碑》，皆作一淡墨本，蓋見古人用筆，回腕余勢(shì)。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見深墨本收書鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。
心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古人工書無他異，但能用筆耳。
草書妙處，須學(xué)者自得，然學(xué)久乃當(dāng)知之。墨池筆冢，非傳者妄也。
凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點(diǎn)綴，終無烈婦態(tài)也。
學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。
字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆。用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無名指倚筆，則有力。古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)字既成，且養(yǎng)于心中無俗氣，然后可以作，示人為楷式。凡作字須熟觀魏、晉人書，會(huì)之于心，自得古人筆法也。欲學(xué)草書，須精真書，知下筆向背，則識(shí)草書法，不難工矣。
肥字須要有骨，瘦字須要有肉。古人學(xué)書，學(xué)其二處，今人學(xué)書，肥瘦皆病，又常偏得其人丑惡處，如今人作顏體，乃其可慨然者。
楷法欲如快馬入陣，草法欲左規(guī)右矩，此古人妙處也。書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閑澹，乃入微耳。