爾時(shí)，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：
“希有！世尊！佛說(shuō)如是甚深經(jīng)典，我從昔來(lái)所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。
展開(kāi)全文 世尊！若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德。
世尊！是實(shí)相者，則是非相，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相。
世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難；
若當(dāng)來(lái)世，后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有。
何以故？此人無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？
我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？
離一切諸相，則名諸佛?！?br/>佛告須菩提：“如是，如是！
若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，不驚、不怖、不畏，當(dāng)知是人，甚為希有。何以故？
須菩提！如來(lái)說(shuō)：第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
須菩提！忍辱波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜。何以故？
須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。
何以故？我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生瞋恨。
須菩提！又念過(guò)去于五百世作忍辱仙人，于爾所世，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。
是故須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住，則為非住?！?br/>“是故佛說(shuō)：菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施。
如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。
須菩提！如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。”
“須菩提！如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
須菩提！若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)；
若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色。”
“須菩提！當(dāng)來(lái)之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來(lái)，以佛智慧，
悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德?！?br/>
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