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夫天地之所貴者生也，萬(wàn)物之所尊者人也。役智窮神，無(wú)幽不察，是以動(dòng)作云為，皆應(yīng)天地之象。古先圣哲，擬辰極，制渾儀。夫陰陽(yáng)二氣，陶育群品，精象所寄，是為日月。群生之性，章為五才，五才之靈，五星是也。歷所以擬天行而序七耀，紀(jì)萬(wàn)國(guó)而授人時(shí)。黃帝使大撓造六甲，容成制歷象，羲和占日，常儀占月。少昊氏有鳳鳥(niǎo)之瑞，以鳥(niǎo)名官，而鳳鳥(niǎo)氏司歷。顓頊之代，南正重司天，北正黎司地。堯復(fù)育重黎之后，使治舊職，分命羲和，欽若昊天。故《虞書(shū)》曰“期三百有六旬六日，以閏月定四時(shí)成歲”其后授舜，曰“天之歷數(shù)在爾躬”舜亦以命禹。爰及殷、周二代，皆創(chuàng)業(yè)革制，而服色從之。順其時(shí)氣以應(yīng)天道，萬(wàn)物群生，蒙其利澤。三王既謝，史職廢官，故孔子正《春秋》，以明司歷之過(guò)。秦兼天下，自以為水德，以十月為正，服色上黑。
漢興，襲秦正朔，北平侯張蒼首言律歷之事，以《顓頊歷》比于六歷，所失差近。施用至武帝元封七年，太中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等，言歷紀(jì)廢壞，宜改正朔，易服色，所以明受之于天也。乃詔遂等造漢歷。選鄧平、長(zhǎng)樂(lè)司馬可及人間治歷者，二十余人。方士唐都分天部，落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷。其法積八十一寸，則一日之分也，閎與鄧平所治同。于是皆觀(guān)星度，日月行，更以算推，如閎、平法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。詔遷用鄧平所造八十一分律歷，以平為太史丞。至元鳳三年，太史令張壽王上書(shū)，以為元年用黃帝《調(diào)歷》，“令陰陽(yáng)不調(diào)，更歷之過(guò)”。詔下主歷使者鮮于妄人與治歷大司農(nóng)中丞麻光等二十余人雜候晦朔弦望二十四氣。又詔丞相、御史、大將軍、右將軍史各一人雜候上林清臺(tái)，課諸疏密，凡十一家，起三年盡五年。壽王課疏遠(yuǎn)。又漢元年不用黃帝《調(diào)歷》，效劾壽王逆天地，大不敬，詔勿劾。復(fù)候，盡六年，《太初歷》第一。壽王歷乃太史官《殷歷》也。壽王再劾不服，竟下吏。至孝成時(shí)，劉向總六歷，列是非，作《五紀(jì)論》。向子歆作《三統(tǒng)歷》以說(shuō)《春秋》，屬辭比事，雖盡精巧，非其實(shí)也。班固謂之密要，故漢《歷志》述之。校之何承天等六家之歷，雖六元不同，分章或異，至今所差，或三日，或二日數(shù)時(shí)，考其遠(yuǎn)近，率皆六國(guó)及秦時(shí)有人所造。其術(shù)斗分多，上不可檢于《春秋》，下不驗(yàn)于漢、魏，雖復(fù)假稱(chēng)帝王，只足以惑時(shí)人耳。
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漢興，襲秦正朔，北平侯張蒼首言律歷之事，以《顓頊歷》比于六歷，所失差近。施用至武帝元封七年，太中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等，言歷紀(jì)廢壞，宜改正朔，易服色，所以明受之于天也。乃詔遂等造漢歷。選鄧平、長(zhǎng)樂(lè)司馬可及人間治歷者，二十余人。方士唐都分天部，落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷。其法積八十一寸，則一日之分也，閎與鄧平所治同。于是皆觀(guān)星度，日月行，更以算推，如閎、平法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。詔遷用鄧平所造八十一分律歷，以平為太史丞。至元鳳三年，太史令張壽王上書(shū)，以為元年用黃帝《調(diào)歷》，“令陰陽(yáng)不調(diào)，更歷之過(guò)”。詔下主歷使者鮮于妄人與治歷大司農(nóng)中丞麻光等二十余人雜候晦朔弦望二十四氣。又詔丞相、御史、大將軍、右將軍史各一人雜候上林清臺(tái)，課諸疏密，凡十一家，起三年盡五年。壽王課疏遠(yuǎn)。又漢元年不用黃帝《調(diào)歷》，效劾壽王逆天地，大不敬，詔勿劾。復(fù)候，盡六年，《太初歷》第一。壽王歷乃太史官《殷歷》也。壽王再劾不服，竟下吏。至孝成時(shí)，劉向總六歷，列是非，作《五紀(jì)論》。向子歆作《三統(tǒng)歷》以說(shuō)《春秋》，屬辭比事，雖盡精巧，非其實(shí)也。班固謂之密要，故漢《歷志》述之。校之何承天等六家之歷，雖六元不同，分章或異，至今所差，或三日，或二日數(shù)時(shí)，考其遠(yuǎn)近，率皆六國(guó)及秦時(shí)有人所造。其術(shù)斗分多，上不可檢于《春秋》，下不驗(yàn)于漢、魏，雖復(fù)假稱(chēng)帝王，只足以惑時(shí)人耳。
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光武建武八年，太仆朱浮上言歷紀(jì)不正，宜當(dāng)改治，時(shí)所差尚微，未遑考正。明帝永平中，待詔楊岑、張盛、景防等典治歷，但改易加時(shí)弦望，未能綜校歷元也。至元和二年，《太初》失天益遠(yuǎn)，宿度相覺(jué)浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。章帝召治歷編欣、李梵等綜核意狀。遂下詔書(shū)稱(chēng)“《春秋保乾圖》曰：三百年斗歷改憲。史官用《太初》鄧平術(shù)，有余分一，在三百年之域，行度轉(zhuǎn)差，浸以繆錯(cuò)，璇璣不正，文象不稽。冬至之日，日在斗二十二度，先立春一日，則《四分》之立春日也。而以折獄斷大刑，于氣已逆。用望平和，蓋亦遠(yuǎn)矣。今改行《四分》，以遵堯順孔，奉天之文，同心敬授，儻獲咸熙”于是《四分法》施行。黃帝以來(lái)諸歷以為冬至在牽牛初者，皆黜焉。
和帝永元十四年，待詔太史霍融上言“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)，或時(shí)差至二刻半，不如夏歷密”其年十一月甲寅，詔曰“漏所以節(jié)時(shí)分，定昏明?；杳鏖L(zhǎng)短，起于日去極遠(yuǎn)近，日道周圜，不可以計(jì)率分。官漏九日增減一刻，違失其實(shí)，以晷景為刻，密近有驗(yàn)，今下晷景漏刻四十八箭”其二十四氣日所在，并黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星，并列載于《續(xù)漢律歷志》。安帝延光三年，中謁者亶誦上書(shū)言當(dāng)用甲寅元，河南梁豐云當(dāng)復(fù)用《太初》。尚書(shū)郎張衡、周興皆審歷，數(shù)難誦、豐，或不能對(duì)，或云失誤。衡等參案儀注，考往校今，以為《九道法》最密。詔下公卿詳議。太尉愷等參議“《太初》過(guò)天一度，月以晦見(jiàn)西方。元和改從《四分》，《四分》雖密于《太初》，復(fù)不正，皆不可用。甲寅元與天相應(yīng)，合圖讖，可施行”議者不同。尚書(shū)令忠上奏“天之歷數(shù)，不可任疑從虛，以非易是”亶等遂寢。
靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計(jì)掾陳晃等言“歷元不正，故盜賊為害。歷當(dāng)以甲寅為元，不用庚申，乞本庚申元經(jīng)緯明文”詔下三府，與儒林明道術(shù)者詳議。群臣會(huì)司徒府集議。議郎蔡邕曰“歷數(shù)精微，術(shù)無(wú)常是。漢興承秦，歷用《顓頊》，元用乙卯。百有二歲，孝武皇帝始改《太初》，元用丁丑。行之百八十九歲，孝章帝改從《四分》，元用庚申。今光等以庚申為非，甲寅為是。按歷法，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯，各自有元。光、晃所援，則殷歷元也。昔始用《太初》丁丑之后，六家紛錯(cuò)，爭(zhēng)訟是非。張壽王挾甲寅元以非漢歷，雜候清臺(tái)，課在下第?！短酢沸?yàn)，無(wú)所漏失。是則雖非圖讖之元，而有效于前者也。及用《四分》以來(lái)，考之行度，密于《太初》，是又新元有效于今者也。故延光中，亶誦亦非《四分》，言當(dāng)用甲寅元，公卿參議，竟不施行。且三光之行，遲速進(jìn)退，不必若一。故有古今之術(shù)。今術(shù)之不能通于古，亦猶古術(shù)不能下通于今也。又光、晃以《考靈耀》為本，二十八宿度數(shù)至日所在，錯(cuò)異不可參校。元和二年用至今九十二歲，而光、晃言陰陽(yáng)不和，奸臣盜賊，皆元之咎。元和詔書(shū)，文備義著，非群臣議者所能變易”三公從邕議，以光、晃不敬，正鬼薪法，詔書(shū)勿治罪。
何承天曰：夫歷數(shù)之術(shù)，若心所不達(dá)，雖復(fù)通人前識(shí)，無(wú)救其為敝也。是以多歷年歲，未能有定?！端姆帧酚谔?，出三百年而盈一日。積代不悟，徒云建歷之本，必先立元，假言讖緯，遂關(guān)治亂，此之為蔽，亦已甚矣。劉歆《三統(tǒng)法》尤復(fù)疏闊，方于《四分》，六千余年又益一日。揚(yáng)雄心惑其說(shuō)，采為《太玄》，班固謂之最密，著于《漢志》。司彪因曰“自太初元年始用《三統(tǒng)歷》，施行百有余年”。曾不憶劉歆之生，不逮太初，二三君子言歷，幾乎不知而妄言歟。
光和中，谷城門(mén)候劉洪始悟《四分》于天疏闊，更以五百八十九為紀(jì)法。百四十五為斗分，造《乾象法》。又制遲疾歷以步月行。方于《太初》、《四分》，轉(zhuǎn)精微矣。魏文帝黃初中，太史丞韓翊以為《乾象》減斗分太過(guò)，后當(dāng)先天，造《黃初歷》，以四千八百八十三為紀(jì)法，一千二百五為斗分。其后尚書(shū)令陳群奏，以為“歷數(shù)難明，前代通儒多共紛爭(zhēng)?！饵S初》之元，以《四分歷》久遠(yuǎn)疏闊，大魏受命，宜正歷明時(shí)。韓翊首建《黃初》，猶恐不審，故以《乾象》互相參校。歷三年，更相是非，舍本即末，爭(zhēng)長(zhǎng)短而疑尺丈，竟無(wú)時(shí)而決。按三公議，皆綜盡曲理，殊涂同歸，欲使效之璇璣，各盡其法，一年之間，得失足定，合于事宜”奏可。明帝時(shí)，尚書(shū)郎楊偉制《景初歷》，施用至于晉、宋。古之為歷者，鄧平能修舊制新，劉洪始減《四分》，又定月行遲疾，楊偉斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設(shè)差，以推合朔月蝕。此三人，漢、魏之善歷者，然而洪之遲疾，不可以檢《春秋》。偉之五星，大乖于后代，斯則洪用心尚疏，偉拘于同出上元壬辰故也。
魏明帝景初元年，改定歷數(shù)，以建丑之月為正，改其年三月為孟夏四月。其孟仲季月，雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、祭祠、烝嘗，巡狩、搜田，分至啟閉，班宣時(shí)令，皆以建寅為正。三年正月，帝崩，復(fù)用夏正。
楊偉表曰“臣攬載籍，斷考?xì)v數(shù)，時(shí)以紀(jì)農(nóng)，月以紀(jì)事，其所由來(lái)，遐而尚矣。乃自少昊，則玄鳥(niǎo)司分。顓頊帝嚳，則重、黎司天。唐帝、虞舜，則羲、和掌日。三代因之，則世有日官。日官司歷，則頒之諸侯，諸侯受之，則頒于境內(nèi)。夏后之代，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日，則《書(shū)》載《胤征》。由此觀(guān)之，審農(nóng)時(shí)而重人事者，歷代然也。逮至周室既衰，戰(zhàn)國(guó)橫騖，告朔之羊，廢而不紹，登臺(tái)之禮，滅而不遵。閏分乖次而不識(shí)，孟陬失紀(jì)而莫悟，大火猶西流，而怪蟄蟲(chóng)之不藏也。是時(shí)也，天子不協(xié)時(shí)，司歷不書(shū)日，諸侯不受職，日御不分朔，人事不恤，廢棄農(nóng)時(shí)。仲尼之撥亂于《春秋》，托褒貶糾正，司歷失閏，則譏而書(shū)之，登臺(tái)頒朔，則謂之有禮。自此以降，暨于秦、漢，乃復(fù)以孟冬為歲首，閏為后九月，中節(jié)乖錯(cuò)，時(shí)月紕繆，加時(shí)后天，蝕不在朔，累載相襲，久而不革也。至武帝元封七年，始乃寤其繆焉。于是改正朔，更歷數(shù)，使大才通人，造《太初歷》。校中朔所差，以正閏分。課中星得度，以考疏密，以建寅之月為正朔，以黃鐘之月為歷初。其歷斗分太多，后遂疏闊。至元和二年，復(fù)用《四分歷》。施而行之。至于今日，考察日蝕，率常在晦，是則斗分太多，故先密后疏而不可用也。是以臣前以制典余日，推考天路，稽之前典，驗(yàn)之食朔，詳而精之，更建密歷，則不先不后，古今中天。以昔在唐帝，協(xié)日正時(shí)，允厘百工，咸熙庶績(jī)也。欲使當(dāng)今國(guó)之典禮，凡百制度，皆韜合往古，郁然備足，乃改正朔，更歷數(shù)，以大呂之月為歲首，以建子之月為歷初。臣以為昔在帝代，則法曰《顓頊》，曩自軒轅，則歷曰《黃帝》。暨至漢之孝武，革正朔，更歷數(shù)，改元曰太初，因名《太初歷》。今改元為景初，宜曰《景初歷》。臣之所建《景初歷》，法數(shù)則約要，施用則近密，治之則省功，學(xué)之則易知。雖復(fù)使研、桑心算，隸首運(yùn)籌，重、黎司晷，羲、和察景，以考天路，步驗(yàn)日月，究極精微，盡術(shù)數(shù)之極者，皆未如臣如此之妙也。是以累代歷數(shù)，皆疏而不密，自黃帝以來(lái)，改革不已。
壬辰元以來(lái)，至景初元年丁巳，歲積四千四十六，算上。此元以天正建子黃鐘之月為歷初，元首之歲夜半甲子朔旦冬至。元法，萬(wàn)一千五十八。
紀(jì)法，千八百四十三。紀(jì)月，二萬(wàn)二千七百九十五。章歲，十九。章月，二百三十五。
章閏，七。通數(shù)，十三萬(wàn)四千六百三十。日法，四千五百五十九。馀數(shù)，九千六百七十。
周天，六十七萬(wàn)三千一百五十。紀(jì)日歲中，十二。氣法，十二。沒(méi)分，六萬(wàn)七千三百一十五。
沒(méi)法，九百六十七。月周，二萬(wàn)四千六百三十八。通法，四十七。會(huì)通，七十九萬(wàn)一百二十。
朔望合數(shù)，六萬(wàn)七千三百一十五。入交限數(shù)，七十二萬(wàn)二千七百九十五。通周，十二萬(wàn)五千六百二十一。周日日余，二千五百二十八。
周虛，二千三十一。斗分，四百五十五。甲子紀(jì)第一：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，四十一萬(wàn)二千九百一十九。遲疾差率，十萬(wàn)三千九百四十七。甲戌紀(jì)第二：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，五十一萬(wàn)六千五百二十九。遲疾差率，七萬(wàn)三千七百六十七。甲申紀(jì)第三：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，六十二萬(wàn)一百三十九。遲疾差率，四萬(wàn)三千五百八十七。甲午紀(jì)第四：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，七十二萬(wàn)三千七百四十九。遲疾差率，一萬(wàn)三千四百七。甲辰紀(jì)第五：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，三萬(wàn)七千二百四十九。遲疾差率，一十萬(wàn)八千八百四十八。甲寅紀(jì)第六：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，十四萬(wàn)八百五十九。遲疾差率，七萬(wàn)八千六百六十八。
交會(huì)紀(jì)差，十萬(wàn)三千六百一十。求其數(shù)之所生者，置一紀(jì)積月以通數(shù)乘之，會(huì)通去之，所去之余，紀(jì)差之?dāng)?shù)也。以之轉(zhuǎn)加前紀(jì)，則得后紀(jì)。加之未滿(mǎn)會(huì)通者，則紀(jì)首之歲天正合朔，月在日道里，滿(mǎn)去之，則月在日道表。加表滿(mǎn)在里，加里滿(mǎn)在表。
遲疾紀(jì)差，三萬(wàn)一百八十。求其數(shù)之所生者，置一紀(jì)積月，以通數(shù)乘之，通周去之，余以減通周，所減之余，紀(jì)差之?dāng)?shù)也。以之轉(zhuǎn)減前紀(jì)，則得后紀(jì)。不足減者，加通周。求次元紀(jì)差率，轉(zhuǎn)減前元甲寅紀(jì)差率，余則次元甲子紀(jì)差率也。求次紀(jì)，如上法也。
推朔積月術(shù)曰：置壬辰元以來(lái)，盡所求年，外所求，以紀(jì)法除之，所得算外，所入紀(jì)第也，余則入紀(jì)年數(shù)。年以章月乘之，如章歲而一為積月，不盡為閏余。閏余十二以上，其年有閏。閏月以無(wú)中氣為正。推朔術(shù)曰：以通數(shù)乘積月，為朔積分，如日法而一為積日，不盡為小余。以六十去積日，余為大余。大余命以紀(jì)，算外，所求年天正十一月朔日也。求次月，加大余二十九，小余二千四百一十九，小余滿(mǎn)日法從大余，命如前，次月朔日也。小余二千一百四十以上，其月大也。推弦望，加朔大余七，小余千七百四十四，小分一，小分滿(mǎn)二從小余，上余滿(mǎn)日法從大余，大余滿(mǎn)六十去之，余命以紀(jì)，算外，上弦日也。又加得望、下弦、后月朔。其月蝕望者，定小余，如所近中節(jié)間限，限數(shù)以下者，算上為日。望在中節(jié)前后各四日以還者，視限數(shù)。望在中節(jié)前后各五日以上者，視間限。
推二十四氣術(shù)曰：置所入紀(jì)年，外所求，以馀數(shù)乘之，滿(mǎn)紀(jì)法為大馀，不盡為小余。大余滿(mǎn)六十去之，余命以紀(jì)，算外，天正十一月冬至日也。求次氣，加大余十五，小余四百二，小分十一，小分滿(mǎn)氣法從小余，小余滿(mǎn)紀(jì)法從大余，命如前，次氣日也。
推閏月術(shù)曰：以閏余減章歲，余以歲中乘之，滿(mǎn)章閏得一月，余滿(mǎn)半法以上亦得一月。數(shù)從天正十一月起，算外，閏月也。閏有進(jìn)退，以無(wú)中氣御之。
大雪，十一月節(jié)?！蚕迶?shù)千二百四十二。間限千二百四十八?！扯?，十一月中。〔限數(shù)千二百五十四。間限千二百四十五?！承『鹿?jié)?！蚕迶?shù)千二百三十五。間限千二百二十四?！?br/>大寒，十二月中?！蚕迶?shù)千二百一十三。間限千一百九十二?！沉⒋?，正月節(jié)?！蚕迶?shù)千一百七十二。間限千一百三十七。〕雨水，正月中?！蚕迶?shù)千一百一十二。間限千九十三?！?br/>驚蟄，二月節(jié)?！蚕迶?shù)千六十五。間限千二十六?！炒悍?，二月中?！蚕迶?shù)千八。間限九百七十九?！城迕?，三月節(jié)〔限數(shù)九百五十一。間限九百二十五?！?br/>谷雨，三月中?！蚕迶?shù)九百。間限八百七十九。〕立夏，四月節(jié)?！蚕迶?shù)八百五十七。間限八百四十?！承M(mǎn)，四月中?！蚕迶?shù)八百二十二。間限八百一十三?！?br/>芒種，五月節(jié)?！蚕迶?shù)八百。間限七百九十九?！诚闹?，五月中。〔限數(shù)七百九十八。間限八百?！承∈睿鹿?jié)?！蚕迶?shù)八百五。間限八百一十五。〕
大暑，六月中。〔限數(shù)八百二十五。間限八百四十二?！沉⑶?，七月節(jié)?！蚕迶?shù)八百五十九。間限八百八十三?！程幨睿咴轮??！蚕迶?shù)九百七。間限九百三十五。〕
白露，八月節(jié)?！蚕迶?shù)九百六十二。間限九百九十二。〕秋分，八月中?！蚕迶?shù)千二十一。間限千五十一?！澈?，九月節(jié)。〔限數(shù)千八十。間限千一百七?！?br/>霜降，九月中。〔限數(shù)千一百三十三。間限千一百五十七?！沉⒍?，十月節(jié)。〔限數(shù)千一百八十一。間限千一百九十八?！承⊙轮??！蚕迶?shù)千二百一十五。間限千二百二十九?！?br/>推沒(méi)滅術(shù)曰：因冬至積日有小余者，加積一，以沒(méi)分乘之，以沒(méi)法除之，所得為大余，不盡為小余。大余滿(mǎn)六十去之，余命以紀(jì)，算外，即去年冬至后沒(méi)日也。
求次沒(méi)，加大余六十九，小余五百九十二，小余滿(mǎn)沒(méi)法得一，從大余，命如前。小余盡，為滅也。
推五行用事日：立春、立夏、立秋、立冬者，即木、火、金、水始用事日也。各減其大余十八，小余四百八十三，小分六，余命以紀(jì)，算外，各四立之前土用事日也。大余不足減者，加六十。小余不足減者，減大余一，加紀(jì)法。小分不足減者，減小余一，加氣法。
推卦用事日：因冬至大余，六其小余，《坎卦》用事日也。加小余萬(wàn)九十一，滿(mǎn)元法從大余，即《中孚》用事日也。求次卦，各加大余六，小余九百六十七。其四正各因其中日，六其小余。
推日度術(shù)曰：以紀(jì)法乘朔積日，滿(mǎn)周天去之，余以紀(jì)法除之，所得為度，不盡為分。命度從牛前五起，宿次除之，不滿(mǎn)宿，則天正十一月朔夜半日所在度及分也。
求次日，日加一度，分不加，經(jīng)斗除斗分，分少退一度。推月度術(shù)曰：以月周乘朔積日，滿(mǎn)周天去之，余以紀(jì)法除之，所得為度，不盡為分，命如上法，則天正十一月朔夜半月所在度及分也。求次月，小月加度二十二，分八百六。大月又加一日，度十三，分六百七十九。分滿(mǎn)紀(jì)法得一度，則次月朔夜半月所在度及分也。其冬下旬，夕在張心署之。
推合朔度術(shù)曰：以章歲乘朔小余，滿(mǎn)通法為大分，不盡為小分。以大分從朔夜半日度分，分滿(mǎn)紀(jì)法從度，命如前，則天正十一月合朔日月所共合度也。
求次月，加度二十九，大分九百七十七，小分四十二，小分滿(mǎn)通法從大分，大分滿(mǎn)紀(jì)法從度。經(jīng)斗除其分，則次月合朔日月所共合度也。
推弦望日所在度：加合朔度七，大分七百五，小分十，微分一，微分滿(mǎn)二從小分，小分滿(mǎn)通法從大分，大分滿(mǎn)紀(jì)法從度，命如前，則上弦日所在度也。又加得望、下弦、后月合也。推弦望月所在度：加合朔度九十八，大分千二百七十九，小分三十四，數(shù)滿(mǎn)命如前，即上弦月所在度也。又加得望下弦后月合也。
推日月昏明度術(shù)曰：日以紀(jì)法，月以月周，乘所近節(jié)氣夜漏，二百而一，為明分。日以減紀(jì)法，月以減月周，余為昏分。各以加夜半，如法為度。
推合朔交會(huì)月蝕術(shù)曰：置所入紀(jì)朔積分，以所入紀(jì)交會(huì)差率之?dāng)?shù)加之，以會(huì)通去之，余則所求年天正十一月合朔去交度分也。以通數(shù)加之，滿(mǎn)會(huì)通去之，余則次月合朔去交度分也。以朔望合數(shù)各加其月合朔去交度分，滿(mǎn)會(huì)通去之，余則各其月望去交度分也。朔望去交分如朔望合數(shù)以下，入交限數(shù)以上者，朔則交會(huì)，望則月蝕。推合朔交會(huì)月蝕月在日道表里術(shù)曰：置所入紀(jì)朔積分，以所入紀(jì)下交會(huì)差率之?dāng)?shù)加之，倍會(huì)通去之，余不滿(mǎn)會(huì)通者，紀(jì)首表，天正合朔月在表，紀(jì)首里，天正合朔月在里。滿(mǎn)會(huì)通去之，表在里，里在表。
求次月，以通數(shù)加之，滿(mǎn)會(huì)通去之，加里滿(mǎn)在表，加表滿(mǎn)在里。先交會(huì)后月蝕者，朔在表則望在表，朔在里則望在里。先月蝕后交會(huì)者，看食月朔在里則望在表，朔在表則望在里。交會(huì)月蝕如朔望會(huì)數(shù)以下，則前交后會(huì)。如入交限數(shù)以上，則前會(huì)后交。其前交后會(huì)近于限數(shù)者，則豫伺之前月。前會(huì)后交近于限數(shù)者，則后伺之后月。
求去交度術(shù)曰：其前交后會(huì)者，今去交度分如日法而一，所得則卻去交度也。其前會(huì)后交者，以去交度分減會(huì)通，余如日法而一，所得則前去交度，余皆度分也。去交度十五以上，雖交不蝕也。十以下是蝕，十以上虧蝕微少，光晷相及而已。虧之多少，以十五為法。
求日蝕虧起角術(shù)曰：其月在外道，先交后會(huì)者，虧蝕西南角起。先會(huì)后交者，虧蝕東南角起。其月在內(nèi)道，先交后會(huì)者，虧食西北角起。先會(huì)后交者，虧食東北角起。虧食分多少，如上以十五為法。會(huì)交中者，蝕盡。月蝕在日之沖，虧角與上反也。
月行遲疾度
損益率
盈縮積分
月行分
一日
十四度十四分
益二十六
盈初
二百八十
二日
十四度十一分
益二十三
盈積分一十一萬(wàn)八千五百三十四
二百七十七
三日
十四度八分
益二十
盈積分二十二萬(wàn)三千三百九十一
二百七十四
四日
十四度五分
益十七
盈積分三十一萬(wàn)四千五百七十一
二百七十一
五日
十四度一分
益十三
盈積分三十九萬(wàn)二千七十四
二百六十七
六日
十三度十四分
益七
盈積分四十五萬(wàn)一千三百四十一
二百六十一
七日
十三度七分
損
盈積分四十八萬(wàn)三千二百五十四
二百五十四
八日
十三度一分
損六
盈積分四十八萬(wàn)三千二百五十四
二百四十八
九日
十二度十六分
損十
盈積分四十五萬(wàn)五千九百
二百四十四
十日
十二度十三分
損十三
盈積分四十一萬(wàn)三百一十
二百四十一
11日
十二度十一分
損十五
盈積分三十五萬(wàn)一千四十三
二百三十九
12日
十二度八分
損十八
盈積分二十八萬(wàn)二千六百五十八
二百三十六
13日
十二度五分
損二十一
盈積分二十萬(wàn)五百九十六
二百三十三
14日
十二度三分
損二十三
盈積分十萬(wàn)四千八百五十七
二百三十一
15日
十二度五分
益二十一
縮初
二百三十三
16日
十二度七分
益十九
縮積分九萬(wàn)五千七百三十九
二百三十五
17日
十二度九分
益十七
縮積分十八萬(wàn)二千三百六十
二百三十七
18日
十二度十二分
益十四
縮積分二十五萬(wàn)九千八百六十三
二百四十
19日
十二度十五分
益十一
縮積分三十二萬(wàn)三千六百八十九
二百四十三
20日
十二度十八分
益八
縮積分三十七萬(wàn)三千八百三十八
二百四十六
21日
十三度三分
益四
縮積分四十一萬(wàn)三百一十
二百五十
22日
十三度七分
損
縮積分四十二萬(wàn)八千五百四十六
二百五十四
23日
十三度十二分
損五
縮積分四十二萬(wàn)八千五百四十六
二百五十九
24日
十三度十八分
損十一
縮積分四十萬(wàn)五千七百五十一
二百六十五
25日
十四度五分
損十七
縮積分三十五萬(wàn)五千六百二
二百七十一
26日
十四度十一分
損二十三
縮積分二十七萬(wàn)八千九十九
二百七十七
27日
十四度十一分
損二十四
縮積分十七萬(wàn)三千二百四十二
二百七十八
周日
十四度十三分
損二十五
縮積分六萬(wàn)三千八百二十六
二百七十九
有小分626
有小分626
有小分２２６
推合朔交會(huì)月蝕入遲疾歷術(shù)曰：置所入紀(jì)朔積分，以所入紀(jì)下遲疾差率之?dāng)?shù)加之，以通周去之，余滿(mǎn)日法得一日，不盡為日余，命日算外，則所求年天正十一月合朔入歷日也。
求次月，加一日，日余四千四百五十。求望，加十四日，日余三千四百八十九。日余滿(mǎn)日法成日，日滿(mǎn)二十七去之。又除余如周日余，日余不足者，減一日，加周虛。
推合朔交會(huì)月蝕定大小余：以入歷日余，乘所入歷損益率，以損益盈縮積分為定積分。以章歲減所入歷月行分，余以除之，所得以盈減縮加本小余。加之滿(mǎn)日法者，交會(huì)加時(shí)在后日。減之，不足者，交會(huì)加時(shí)在前日。月蝕者，隨定大小余為日加時(shí)。入歷在周日者，以周日日余乘縮積分，為定積分。以率損乘入歷日余，又以周日日余乘之，以周日日度小分并之，以損定積分，余為后定積分。以章歲減周日月行分，余以周日日余乘之，以周日度小分并之，以除后定積分，所得以加本小余，如上法。
推加時(shí)：以十二乘定小余，滿(mǎn)日法得一辰，數(shù)從子起，算外，則朔望加時(shí)所在辰也。有余不盡者四之，如日法而一為少，二為半，三為太。又有余者三之，如日法而一為強(qiáng)，半法以上排成之，不滿(mǎn)半法廢棄之。以強(qiáng)并少為少?gòu)?qiáng)，并半為半強(qiáng)，并太為太強(qiáng)。得二強(qiáng)者為少弱，以之并少為半弱，以之并半為太弱，以之并太為一辰弱。以所在辰命之，則各得其少、太、半及強(qiáng)、弱也。其月蝕望在中節(jié)前后四日以還者，視限數(shù)。五日以上者，視間限。定小余如間限、限數(shù)以下者，以算上為日。
斗二十六〔分四百五十五〕
牛八
女十二
虛十
危十七
室十六
壁九北方九十八度〔分四百五十五〕
奎十六
婁十二
胃十四
昴十一
畢十六
觜二
參九西方八十度
井三十三
鬼四
柳十五
星七
張十八
翼十八
軫十七南方百一十二度
角十二
亢九
氐十五
房五
心五
尾十八
箕十一東方七十五度
中節(jié)
日所在度
日行黃道去極度
日中晷景冬至〔十一月中〕斗二十一〔少〕
百一十五度
丈三尺
小寒〔十二月節(jié)〕女二〔少〕
百一十三〔強(qiáng)〕
丈二尺三寸大寒〔十二月中〕虛五〔半弱〕
百一十〔太弱〕
丈一尺
立春〔正月節(jié)〕
危十〔太弱〕
百六〔少弱〕
九尺六寸
雨水〔正月中〕
室八〔太強(qiáng)〕
百一〔強(qiáng)〕
七尺九寸〔五分〕
驚蟄〔二月節(jié)〕
壁八〔強(qiáng)〕
九十五〔強(qiáng)〕
六尺五寸
春分〔二月中〕
奎十四〔少?gòu)?qiáng)〕
八十九〔少?gòu)?qiáng)〕
五尺二寸〔五分〕
清明〔三月節(jié)〕
胃一〔半〕
八十三〔少弱〕
四尺一寸〔五分〕
谷雨〔三月中〕
昴二〔太〕
七十七〔太強(qiáng)〕
三尺二寸
立夏〔四月節(jié)〕
畢六〔太〕
七十三〔少弱〕
二尺五寸〔二分〕
小滿(mǎn)〔四月中〕
參四〔少弱〕
六十九〔太〕
尺九寸〔八分〕
芒種〔五月節(jié)〕
井十〔半弱〕
六十七〔少弱〕
尺六寸〔八分〕夏至〔五月中〕
井二十五〔半強(qiáng)〕六十七〔強(qiáng)〕
尺五寸小暑〔六月節(jié)〕
柳三〔太強(qiáng)〕
六十七〔太強(qiáng)〕
尺七寸
大暑〔六月中〕
星四〔強(qiáng)〕
七十
二尺
立秋〔七月節(jié)〕
張十二〔少〕
七十三〔半強(qiáng)〕
二尺五寸〔五分〕
處暑〔七月中〕
翼九〔半〕
七十八〔半強(qiáng)〕
三尺三寸〔三分〕
白露〔八月節(jié)〕
軫六〔太〕
八十四〔少?gòu)?qiáng)〕
四尺三寸〔五分〕
秋分〔八月中〕
角五〔弱〕
九十〔半強(qiáng)〕
五尺五寸
寒露〔九月節(jié)〕
亢八〔半弱〕
九十六〔太強(qiáng)〕
六尺八寸〔五分〕
霜降〔九月中〕
氐十四〔少?gòu)?qiáng)〕
百二〔少?gòu)?qiáng)〕
八尺四寸立冬〔十月節(jié)〕
尾四〔半強(qiáng)〕
百七〔少?gòu)?qiáng)〕
丈
小雪〔十月中〕
箕一〔太強(qiáng)〕
百一十一〔弱〕
丈一尺四寸
大雪〔十一月節(jié)〕斗六
百一十三〔太強(qiáng)〕
丈二尺五寸〔六分〕
中節(jié)
晝漏刻
夜漏刻
昏中星
明中星
冬至
四十五
五十五
奎六〔弱〕
亢二〔少?gòu)?qiáng)〕
小寒
四十五〔八分〕
五十四〔二分〕
婁六〔半強(qiáng)〕
氐七〔強(qiáng)〕
大寒
四十六〔八分〕
五十三〔二分〕
胃十一〔太強(qiáng)〕
心〔半〕
立春
四十八〔六分〕
五十一〔四分〕
畢五〔少弱〕
尾七〔半弱〕
雨水
五十〔八分〕
四十九〔二分〕
參六〔半弱〕
箕〔半弱〕
驚蟄
五十三〔三分〕
四十六〔七分〕
井十七〔少弱〕
斗初〔少〕
春分
五十五〔八分〕
四十四〔二分〕
鬼四
斗十一〔弱〕
清明
五十八〔三分〕
四十一〔七分〕
星四〔太〕
斗二十一〔半〕
谷雨
六十〔五分〕
三十九〔五分〕
張十七
牛六〔半〕
立夏
六十二〔四分〕
三十七〔六分〕
翼十七〔太〕
女十〔少弱〕
小滿(mǎn)
六十三〔九分〕
三十六〔一分〕
角〔太弱〕
?！蔡酢?br/>芒種
六十四〔九分〕
三十五〔一分〕
亢五〔太〕
危十四〔強(qiáng)〕
夏至
六十五
三十五
氐十二〔少弱〕
室十二〔強(qiáng)〕
小暑
六十四〔七分〕
三十五〔三分〕
尾一〔太強(qiáng)〕
奎二〔太強(qiáng)〕
大暑
六十三〔八分〕
三十六〔二分〕
尾十五〔半強(qiáng)〕
婁三〔太〕
立秋
六十二〔三分〕
三十七〔七分〕
箕九〔太強(qiáng)〕
胃九〔太弱〕
處暑
六十〔二分〕
三十九〔八分〕
斗十〔少〕
畢三〔太〕
白露
五十七〔八分〕
四十二〔二分〕
斗二十一〔強(qiáng)〕
參五〔少?gòu)?qiáng)〕
秋分
五十五〔二分〕
四十四〔八分〕
牛五〔少〕
井十六〔少?gòu)?qiáng)〕
寒露
五十二〔六分〕
四十七〔四分〕
女七〔太〕
鬼三〔少?gòu)?qiáng)〕
霜降
五十〔三分〕
四十九〔七分〕
虛六〔太〕
星三〔太〕
立冬
四十八〔二分〕
五十一〔八分〕
危八〔強(qiáng)〕
張十五〔太強(qiáng)〕
小雪
四十六〔七分〕
五十三〔三分〕
室三〔半強(qiáng)〕
翼十五〔太〕
大雪
四十五〔五分〕
五十四〔五分〕
壁〔半強(qiáng)〕
軫十五〔少?gòu)?qiáng)〕
右中節(jié)二十四氣，如術(shù)求之，得冬至十一月中也。加之得次月節(jié)，加節(jié)得其月中。中星以日所在為正。置所求年二十四氣小余四之，如法得一為少，不盡少三之，如法為強(qiáng)。所以減其節(jié)氣昏明中星各定。
推五星術(shù)：五星者，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。凡五星之行，有遲有疾，有留有逆。曩自開(kāi)辟，清濁始分，則日月五星聚于星紀(jì)。發(fā)自星紀(jì)，并而行天，遲疾留逆，互相逮及。星與日會(huì)，同宿共度，則謂之合。從合至合之日，則謂之終。各以一終之日與一歲之日，通分相約，終而率之，歲數(shù)歲則謂之合終歲數(shù)，歲終則謂之合終合數(shù)。二率既定，則法數(shù)生焉。以章歲乘合數(shù)為合月法，以紀(jì)法乘合數(shù)為日度法，以章月乘歲數(shù)為合月分，如合月法為合月數(shù)，合月之馀為月馀。以通數(shù)乘合月數(shù)，如日法而一為大馀，以六十去大馀，馀為星合朔大馀。大馀之馀為朔小馀。以通數(shù)乘月馀，以合月法乘朔小馀，并之，以日法乘合月法除之，所得星合入月日數(shù)也。馀以通法約之，為入月日。以朔小馀減日法，馀為朔虛分。以歷斗分乘合數(shù)，為星度斗分。木、火、土各以合數(shù)減歲數(shù)，馀以周天乘之，如日度法而一，所得則行星度數(shù)也，馀則度馀。金、水以周天乘歲數(shù)，如日度法而一，所得則行星度數(shù)也，馀則度馀。
【木】：合終歲數(shù)，千二百五十五。合終合數(shù)，千一百四十九。合月法，二萬(wàn)一千八百三十一。日度法，二百一十一萬(wàn)七千六百七。
合月數(shù)，十三。月馀，萬(wàn)一千一百二十二。朔大馀，二十三。朔小馀，四千九十三。
入月日，十五。日馀，百九十九萬(wàn)五千六百六十四。朔虛分，四百六十六。斗分，五十二萬(wàn)二千七百九十五。
行星度，三十三。度馀，百四十七萬(wàn)二千八百?！净稹浚汉辖K歲數(shù)，五千一百五。合終合數(shù)，二千三百八十八。
合月法，四萬(wàn)五千三百七十二。日度法，四百四十萬(wàn)一千八十四。合月數(shù)，二十六。月馀，二萬(wàn)三。
朔大馀，四十七。朔小馀，三千六百二十七。入月日，十三。日馀，三百五十八萬(wàn)五千二百三十。
朔虛分，九百三十二。斗分，百八萬(wàn)六千五百四十。行星度，五十。度馀，百四十一萬(wàn)二千一百五十。
【土】：合終歲數(shù)，三千九百四十三。合終合數(shù)，三千八百九。合月法，七萬(wàn)二千三百七十一。日度法，七百一萬(wàn)九千九百八十七。合月數(shù)，十二。
月馀，五萬(wàn)八千一百五十三。朔大馀，五十四。朔小馀，千六百七十四。入月日，二十四。
日馀，六十七萬(wàn)五千三百六十四。朔虛分，二千八百八十五。斗分，百七十三萬(wàn)三千九十五。行星度，十二。
度馀，五百九十六萬(wàn)二千二百五十六?！窘稹浚汉辖K歲數(shù)，千九百七。合終合數(shù)，二千三百八十五。合月法，四萬(wàn)五千三百一十五。
日度法，四百三十九萬(wàn)五千五百五十五。合月數(shù)，九。月馀，四萬(wàn)三百一十。朔大馀，二十五。
朔小馀，三千五百三十五。入月日，二十七。日馀，十九萬(wàn)四千九百九十。朔虛分，千二十四。
斗分，百八萬(wàn)五千一百七十五。行星度，二百九十二。度馀，十九萬(wàn)四千九百九十?！舅浚汉辖K歲數(shù)，一千八百七十。
合科合數(shù)，萬(wàn)一千七百八十九。合月法，二十二萬(wàn)三千九百九十一。日度法，二千一百七十二萬(wàn)七千一百二十七。合月數(shù)，一。
月馀，二十一萬(wàn)五千四百五十九。朔大馀，二十九。朔小馀，二千四百一十九。入月日，二十八。
日馀，二千三十四萬(wàn)四千二百六十一。朔虛分，二千一百四十。斗分，五百三十六萬(wàn)三千九百九十五。行星度，五十七。
度馀，二千三十四萬(wàn)四千二百六十一。
推五星術(shù)曰：置壬辰元以來(lái)盡所求年，以合終合數(shù)乘之，滿(mǎn)合終歲數(shù)得一，名積合，不盡名合馀。以合終合數(shù)減合馀，得一者星合往年，得二者合前往年，無(wú)所得，合其年。馀以減合終合數(shù)，為度分。金、水積合，偶為晨，奇為夕。
推五星合月：以月數(shù)月馀各乘積合，馀滿(mǎn)合月法從月，為積月，不盡為月馀。以紀(jì)月除積月，所得算外，所入紀(jì)也，馀為入紀(jì)月。副以章閏乘之，滿(mǎn)章月得一為閏，以減入紀(jì)月，馀以歲中去之，馀為入歲月，命以天正起，算外，星合月也。其在閏交際，以朔御之。
推合月朔：以通數(shù)乘入紀(jì)月，滿(mǎn)日法得一為積日，不盡為小馀。以六十去積日，馀為大馀，命以所入紀(jì)，算外，星合朔日也。推入月日：以通數(shù)乘月馀，合月法乘朔小馀，并之，通法約之，所得滿(mǎn)日度法得一，則星合入月日也，不滿(mǎn)為日馀。命日以朔，算外，入月日也。
推星合度：以周天乘度分，滿(mǎn)日度法得一為度，不盡為馀，命以牛前五度起，算外，星所合度也。
求后合月，以月數(shù)加入歲月，以馀加月馀，馀滿(mǎn)合月法得一月，月不滿(mǎn)歲中，即在其年。滿(mǎn)去之，有閏計(jì)焉，馀為后年。再滿(mǎn)，在后二年。金、水加晨得夕，加夕得晨也。求后合朔，以朔大小馀數(shù)加合朔月大小馀，其月馀上成月者，又加大馀二十九，小馀一千四百一十九，小馀滿(mǎn)日法從大馀，命如前法。求后入月日，以入月日、日馀加入月日及馀，馀滿(mǎn)日度法得一。其前合朔小馀滿(mǎn)其虛分者，去一日。后小馀滿(mǎn)二千四百一十九以上，去二十九日。不滿(mǎn)，去三十日，其馀則后合入月日，命以朔。求后合度，以度數(shù)及分，如前合宿次命之。
木：晨與日合，伏，順，十六日九十九萬(wàn)七千八百三十二分，行星二度百七十九萬(wàn)五千二百三十八分，而晨見(jiàn)東方，在日后。順，疾，日行五十七分之十一，五十七日行十一度。順，遲，日行九分，五十七日行九度而留。不行，二十七日而旋。逆，日行七分之一，八十四日退十二度，而復(fù)留二十七日。復(fù)遲，日行九分，五十七日行九度而復(fù)順。疾，日行十一分，五十七日行十一度，在曰前，夕伏西方。順，十六日九十九萬(wàn)七千八百三十二分，行星二度百七十九萬(wàn)五千二百三十八分，而與日合。凡一終，三百九十八日百九十九萬(wàn)五千六百六十四分，行星三十三度百四十七萬(wàn)二千八百六十九分。
火：晨與日合，伏，七十二日百七十九萬(wàn)二千六百一十五分，行星五十六度百二十四萬(wàn)九千三百四十五分，而晨見(jiàn)東方，在日后。順，日行二十三分之十四，百八十四日行百一十二度。更順，遲，日行十二分，九十二日行四十八度而留。不行，十一日而旋。逆，日行六十二分之十七，六十二日退十七度，而復(fù)留十一日。復(fù)順，遲，日行十二分，九十二日，行四十八度而復(fù)疾。日行十四分，百八十四日行百一十二度，在日前，夕伏西方。順，七十二日百七十九萬(wàn)二千六百一十五分，行星五十六度百二十四萬(wàn)九千三百四十五分，而與日合。凡一終，七百八十日三百五十八萬(wàn)五千二百三十分，行星四百一十五度二百四十九萬(wàn)八千六百九十分。
土：晨與日合，伏，十九日三百八十四萬(wàn)七千六百七十五分半，行星二度六百四十九萬(wàn)一千一百二十一分半，而晨見(jiàn)東方，在日后。順，行百七十二分之十三，八十六日行六度半而留。不行，三十二日半而旋。逆，日行十七分之一，百二日退六度而復(fù)留。不行，三十二日半復(fù)順，日行十三分，八十六日行六度半，在日前，夕伏西方。順，十九日三百八十四萬(wàn)七千六百七十五分半，行星二度六百四十九萬(wàn)一千一百二十一分半，而與日合。凡一終，三百七十八日六十七萬(wàn)五千三百六十四分，行星十二度五百九十六萬(wàn)二千二百五十六分。
金：晨與日合，伏，六日退四度，而晨見(jiàn)東方，在日后而逆。遲，日行五分之三，十日退六度。留，不行，七日而旋。順，遲，日行四十五分之三十三，四十五日行三十三度而順。疾，日行一度九十一分之十四，九十一日行百五度而順。益疾，日行一度九十一分之二十一，九十一日行百一十二度，在日后，而晨伏東方。順，四十二日十九萬(wàn)四千九百九十分，行星五十二度十九萬(wàn)四千九百九十分，而與日合。一合，二百九十二日十九萬(wàn)四千九百九十分，行星如之。
金：夕與日合，伏，順，四十二日十九萬(wàn)四千九百九十分，行星五十二度十九萬(wàn)四千九百九十分，而夕見(jiàn)西方，在日前。順，疾，日行一度九十一分之二十一，九十一日行百一十二度而更順。遲，日行一度十四分，九十一日行百五度而順。益遲，日行四十五分之三十三，四十五日行三十三度而留。不行，七日而旋。逆，日行五分之三，十日退六度，在日前，夕伏西方。逆，六日，退四度，而與日合。凡再合一終，五百八十四日三十八萬(wàn)九千九百八十分，行星如之。
水：晨與日合，伏，十一日退七度，而晨見(jiàn)東方，在日后。逆，疾，一日退一度而留。不行，一日而旋。順，遲，日行八分之七，八日行七度而順。疾，日行一度十八分之四，十八日行二十二度，在日后，晨伏東方。順，十八日二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，行星三十六度二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，而與日合。凡一合，五十七日二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，行星如之。
水：夕與日合，伏，十八日二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，行星三十六度二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，而夕見(jiàn)西方，在日前。順，疾，日行一度十八分之四，十八日行二十二度而更順。遲，日行八分之七，八日行七度而留。不行，一日而旋。逆，一日退一度，在日前，夕伏西方。逆，十一日退七度，而與日合。凡再合一終，百一十五日千八百九十六萬(wàn)一千三百九十五分，行星如之。
五星歷步術(shù)：以法伏日度馀，加星合日度馀，馀滿(mǎn)日度法得一從全，命之如前，得星見(jiàn)日及度馀也。以星行分母乘見(jiàn)度分，如日度法得一，分不盡，半法以上，亦得一，而日加所行分，分滿(mǎn)其母得一度。逆順母不同，以當(dāng)行之母乘故分，如故母而一，當(dāng)行分也。留者承前，逆則減之，伏不書(shū)度，除斗分，以行母為率。分有損益，前后相御。
凡五星行天，遲疾留逆，雖大率有常，至犯守逆順，難以術(shù)推。月之行天，猶有遲疾，況五星乎。唯日之行天有常，進(jìn)退有率，不遲不疾，不外不內(nèi)，人君德也。
求木合終歲數(shù)法，以木日度法乘一木終之日，內(nèi)分，周天除之，即得也。求木合終合數(shù)法，以木日度法乘周天，滿(mǎn)紀(jì)法，所得復(fù)以周天除之，即得。五星皆放此也。
魏黃初元年十一月小，己卯蔀首，己亥歲，十一月己卯朔旦冬至，臣偉上”
劉氏在蜀，不見(jiàn)改歷，當(dāng)是仍用漢《四分法》。吳中書(shū)令闞澤受劉洪《乾象法》于東萊徐岳字公河。故孫氏用《乾象歷》，至于吳亡。
晉武帝泰始元年，有司奏“王者祖氣而奉其囗終，晉于五行之次應(yīng)尚金，金生于己，事于酉，終于丑，宜祖以酉日，臘以丑日。改《景初歷》為《泰始?xì)v》”奏可。
史臣按，鄒衍五德，周為火行。衍生在周時(shí)，不容不知周氏行運(yùn)。且周之為歷年八百，秦氏即有周之建國(guó)也。周之火木，其事易詳。且五德更王，唯有二家之說(shuō)。鄒衍以相勝立體，劉向相生為義。據(jù)以為言，不得出此二家者。假使即劉向之說(shuō)，周為木行，秦氏代周，改其行運(yùn)。若不相勝，則克木者金。相生則木實(shí)生火。秦氏乃稱(chēng)水德，理非謬然，斯則劉氏所證為不值矣。臣以為張蒼雖是漢臣，生與周接，司秦柱下，備睹圖書(shū)。且秦雖滅學(xué)，不廢術(shù)數(shù)，則有周遺文雖不畢在，據(jù)漢水行，事非虛作。賈誼《取秦》云“漢土德”蓋以是漢代秦。詳論二說(shuō)，各有其義。張蒼則以漢水勝周火，廢秦不班五德。賈誼則以漢土勝秦水，以秦為一代。論秦、漢雖殊，而周為火一也。然則相勝之義，于事為長(zhǎng)。若同蒼黜秦，則漢水、魏土、晉木、宋金。若同賈誼《取秦》，則漢土、魏木、晉金、宋火也。難者云“漢高斷蛇而神母夜哭，云赤帝子殺白帝子，然則漢非火而何”斯又不然矣。漢若為火，則當(dāng)云赤帝，不宜云赤帝子也。白帝子又何義況乎。蓋由漢是土德，土生乎火，秦是水德，水生乎金，斯則漢以土為赤帝子，秦以水德為白帝子也。難者又曰“向云五德相勝，今復(fù)云土為赤帝子，何也”答曰“五行自有相勝之義，自有相生之義。不得以相勝?gòu)U相生，相生廢相勝也。相勝者，以土勝水耳。相生者，土自火子，義豈相關(guān)”
崔寔《四人月令》曰：祖者，道神。黃帝之子曰累祖，好遠(yuǎn)游，死道路，故祀以為道神。合《祖賦序》曰：漢用丙午，魏用丁未，晉用孟月之酉。曰莫識(shí)祖之所由。說(shuō)者云祈請(qǐng)道神，謂之祖有事于道者，君子行役，則列之于中路，喪者將遷，則稱(chēng)名于階庭?；蛟疲俅h(yuǎn)祖，名謚凋滅，墳塋不復(fù)存于銘表，游魂不得托于廟祧，故以初歲良辰，建華蓋，揚(yáng)彩旌，將以招靈爽，庶眾祖之來(lái)憑云爾。
晉江左時(shí)，侍中平原劉智，推三百年斗歷改憲，以為《四分法》三百年而減一日，以百五十為度法，三十七為斗分。飾以浮說(shuō)，以扶其理。江左中領(lǐng)軍瑯邪王朔之以其上元?dú)q在甲子，善其術(shù)，欲以九萬(wàn)七千歲之甲子為開(kāi)辟之始，何承天云“悼于立意”者也?！毒俺酢啡罩嘘芯?，即用漢《四分法》，是以漸就乖差。其推五星，則甚疏闊。晉江左以來(lái)，更用《乾象五星法》以代之，猶有前卻。
宋太祖頗好歷數(shù)，太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年，上表曰：
臣授性頑惰，少所關(guān)解。自昔幼年，頗好歷數(shù)，耽情注意，迄于白首。臣亡舅故秘書(shū)監(jiān)徐廣，素善其事，有既往《七曜歷》，每記其得失。自太和至泰元之末，四十許年。臣因比歲考校，至今又四十載。故其疏密差會(huì)，皆可知也。
夫圓極常動(dòng)，七曜運(yùn)行，離合去來(lái)，雖有定勢(shì)，以新故相涉，自然有毫末之差，連日累歲，積微成著。是以《虞書(shū)》著欽若之典，《周易》明治歷之訓(xùn)，言當(dāng)順天以求合，非為合以驗(yàn)天也。漢代雜候清臺(tái)，以昏明中星，課日所在，雖不可見(jiàn)，月盈則蝕，必當(dāng)其沖，以月推日，則躔次可知焉。舍易而不為，役心于難事，此臣所不解也。
《堯典》云“日永星火，以正仲夏”。今季夏則火中。又“宵中星虛，以殷仲秋”。今季秋則虛中。爾來(lái)二千七百馀年，以中星檢之，所差二十七八度。則堯冬令至，日在須女十度左右也。漢之《太初歷》，冬至在牽牛初，后漢《四分》及魏《景初法》，同在斗二十一。臣以月蝕檢之，則《景初》今之冬至，應(yīng)在斗十七。又史官受詔，以土圭測(cè)景，考校二至，差三日有馀。從來(lái)積歲及交州所上，檢其增減，亦相符驗(yàn)。然則今之二至，非天之二至也。天之南至，日在斗十三四矣。此則十九年七閏，數(shù)微多差。復(fù)改法易章，則用算滋繁，宜當(dāng)隨時(shí)遷革，以取其合。案《后漢志》，春分日長(zhǎng)，秋分日短，差過(guò)半刻。尋二分在二至之間，而有長(zhǎng)短，因識(shí)春分近夏至，故長(zhǎng)。秋分近冬至，故短也。楊偉不悟，即用之，上歷表云“自古及今，凡諸歷數(shù)，皆未能并己之妙”何此不曉，亦何以云。是故臣更建《元嘉歷》，以六百八為一紀(jì)，半之為度法，七十五為室分，以建寅之月為歲首，雨水為氣初，以諸法閏馀一之歲為章首。冬至從上三日五時(shí)。日之所在，移舊四度。又月有遲疾，合朔月蝕，不在朔望，亦非歷意也。故元嘉皆以盈縮定其小馀，以正朔望之日。
伏惟陛下允迪圣哲，先天不違，劬勞庶政，寅亮鴻業(yè)，究淵思于往籍，探妙旨于未聞，窮神知化，罔不該覽。是以愚臣欣遇盛明，效其管穴。伏愿以臣所上《元嘉法》下史官考其疏密，若謬有可采，庶或補(bǔ)正闕謬，以備萬(wàn)分。
詔曰“何承天所陳，殊有理?yè)?jù)?？筛锻庠斨碧妨铄X(qián)樂(lè)之、兼丞嚴(yán)粲奏曰：
太子率更令領(lǐng)國(guó)子博士何承天表更改《元嘉歷法》，以月蝕檢今冬至日在斗十七，以土圭測(cè)影，知冬至已差三日。詔使付外檢署。以元嘉十一年被敕，使考月蝕，土圭測(cè)影，檢署由來(lái)用偉《景初法》，冬至之日，日在斗二十一度少。檢十一年七月十六日望月蝕，加時(shí)在卯，到十五日四更二唱丑初始蝕，到四唱蝕既，在營(yíng)室十五度末?！毒俺酢菲淙杖赵谳F三度。以月蝕所沖考之，其日日應(yīng)在翼十五度半。又到十三年十二月十六日望月蝕，加時(shí)在酉，到亥初始食，到一更三唱蝕既，在鬼四度?！毒俺酢菲淙杖赵谂?。以沖考之，其日日應(yīng)在牛六度半。又到十四年十二月十六日望月蝕，加時(shí)在戌之半，到二更四唱亥末始蝕，到三更一唱食既，在井三十八度。《景初》其日日在斗二十五。以沖考之，其日日應(yīng)在斗二十二度半。到十五年五月十五日望月蝕，加時(shí)在戌，其日月始生而已，蝕光已生四分之一格，在斗十六度許?！毒俺酢菲淙杖赵诰?。考取其沖，其日日應(yīng)在井二十。又到十七年九月十六日望月蝕，加時(shí)在子之少，到十五日未二更一唱始蝕，到三唱蝕十五分之十二格，在昴一度半。《景初》其日在房二。以沖考之，則其日日在氐十三度半。凡此五蝕。以月沖一百八十二度半考之，冬至之日，日并不在斗二十一度少，并在斗十七度半間，悉如承天所上。
又去十一年起，以土圭測(cè)影。其年《景初法》十一月七日冬至，前后陰不見(jiàn)影。到十二年十一月十八日冬至，其十五日影極長(zhǎng)。到十三年十一月二十九日冬至，其二十六日影極長(zhǎng)。到十四年十一月十一日冬至，其前后并陰不見(jiàn)。到十五年十一月二十一日冬至，十八日影極長(zhǎng)。到十六年十一月二日冬至，其十月二十九日影極長(zhǎng)。到十七年十一月十三日冬至，其十日影極長(zhǎng)。到十八年十一月二十五日冬至，二十一日影極長(zhǎng)。到十九年十一月六日冬至，其三日影極長(zhǎng)。到二十年十一月十六日冬至，其前后陰不見(jiàn)影。尋校前后，以影極長(zhǎng)為冬至，并差三日。以月蝕檢日所在，已差四度。土圭測(cè)影，冬至又差三日。今之冬至，乃在斗十四間，又如承天所上。
又承天法，每月朔望及弦，皆定大小馀，于推交會(huì)時(shí)刻雖審，皆用盈縮，則月有頻三大、頻二小，比舊法殊為異。舊日蝕不唯在朔，亦有在晦及二日。《公羊傳》所謂“或失之前，或失之后”。愚謂此一條自宜仍舊。
員外散騎郎皮延宗又難承天“若晦朔定大小馀，紀(jì)首值盈，則退一日，便應(yīng)以故歲之晦，為新紀(jì)之首”承天乃改新法依舊術(shù)，不復(fù)每月定大小馀，如延宗所難，太史所上。
有司奏“治歷改憲，經(jīng)國(guó)盛典，爰及漢、魏，屢有變革。良由術(shù)無(wú)常是，取協(xié)當(dāng)時(shí)。方今皇猷載暉，舊域光被，誠(chéng)應(yīng)綜核晷度，以播維新。承天歷術(shù)，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉歷》”詔可。
收起 和帝永元十四年，待詔太史霍融上言“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)，或時(shí)差至二刻半，不如夏歷密”其年十一月甲寅，詔曰“漏所以節(jié)時(shí)分，定昏明?；杳鏖L(zhǎng)短，起于日去極遠(yuǎn)近，日道周圜，不可以計(jì)率分。官漏九日增減一刻，違失其實(shí)，以晷景為刻，密近有驗(yàn)，今下晷景漏刻四十八箭”其二十四氣日所在，并黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星，并列載于《續(xù)漢律歷志》。安帝延光三年，中謁者亶誦上書(shū)言當(dāng)用甲寅元，河南梁豐云當(dāng)復(fù)用《太初》。尚書(shū)郎張衡、周興皆審歷，數(shù)難誦、豐，或不能對(duì)，或云失誤。衡等參案儀注，考往校今，以為《九道法》最密。詔下公卿詳議。太尉愷等參議“《太初》過(guò)天一度，月以晦見(jiàn)西方。元和改從《四分》，《四分》雖密于《太初》，復(fù)不正，皆不可用。甲寅元與天相應(yīng)，合圖讖，可施行”議者不同。尚書(shū)令忠上奏“天之歷數(shù)，不可任疑從虛，以非易是”亶等遂寢。
靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計(jì)掾陳晃等言“歷元不正，故盜賊為害。歷當(dāng)以甲寅為元，不用庚申，乞本庚申元經(jīng)緯明文”詔下三府，與儒林明道術(shù)者詳議。群臣會(huì)司徒府集議。議郎蔡邕曰“歷數(shù)精微，術(shù)無(wú)常是。漢興承秦，歷用《顓頊》，元用乙卯。百有二歲，孝武皇帝始改《太初》，元用丁丑。行之百八十九歲，孝章帝改從《四分》，元用庚申。今光等以庚申為非，甲寅為是。按歷法，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯，各自有元。光、晃所援，則殷歷元也。昔始用《太初》丁丑之后，六家紛錯(cuò)，爭(zhēng)訟是非。張壽王挾甲寅元以非漢歷，雜候清臺(tái)，課在下第?！短酢沸?yàn)，無(wú)所漏失。是則雖非圖讖之元，而有效于前者也。及用《四分》以來(lái)，考之行度，密于《太初》，是又新元有效于今者也。故延光中，亶誦亦非《四分》，言當(dāng)用甲寅元，公卿參議，竟不施行。且三光之行，遲速進(jìn)退，不必若一。故有古今之術(shù)。今術(shù)之不能通于古，亦猶古術(shù)不能下通于今也。又光、晃以《考靈耀》為本，二十八宿度數(shù)至日所在，錯(cuò)異不可參校。元和二年用至今九十二歲，而光、晃言陰陽(yáng)不和，奸臣盜賊，皆元之咎。元和詔書(shū)，文備義著，非群臣議者所能變易”三公從邕議，以光、晃不敬，正鬼薪法，詔書(shū)勿治罪。
何承天曰：夫歷數(shù)之術(shù)，若心所不達(dá)，雖復(fù)通人前識(shí)，無(wú)救其為敝也。是以多歷年歲，未能有定?！端姆帧酚谔?，出三百年而盈一日。積代不悟，徒云建歷之本，必先立元，假言讖緯，遂關(guān)治亂，此之為蔽，亦已甚矣。劉歆《三統(tǒng)法》尤復(fù)疏闊，方于《四分》，六千余年又益一日。揚(yáng)雄心惑其說(shuō)，采為《太玄》，班固謂之最密，著于《漢志》。司彪因曰“自太初元年始用《三統(tǒng)歷》，施行百有余年”。曾不憶劉歆之生，不逮太初，二三君子言歷，幾乎不知而妄言歟。
光和中，谷城門(mén)候劉洪始悟《四分》于天疏闊，更以五百八十九為紀(jì)法。百四十五為斗分，造《乾象法》。又制遲疾歷以步月行。方于《太初》、《四分》，轉(zhuǎn)精微矣。魏文帝黃初中，太史丞韓翊以為《乾象》減斗分太過(guò)，后當(dāng)先天，造《黃初歷》，以四千八百八十三為紀(jì)法，一千二百五為斗分。其后尚書(shū)令陳群奏，以為“歷數(shù)難明，前代通儒多共紛爭(zhēng)?！饵S初》之元，以《四分歷》久遠(yuǎn)疏闊，大魏受命，宜正歷明時(shí)。韓翊首建《黃初》，猶恐不審，故以《乾象》互相參校。歷三年，更相是非，舍本即末，爭(zhēng)長(zhǎng)短而疑尺丈，竟無(wú)時(shí)而決。按三公議，皆綜盡曲理，殊涂同歸，欲使效之璇璣，各盡其法，一年之間，得失足定，合于事宜”奏可。明帝時(shí)，尚書(shū)郎楊偉制《景初歷》，施用至于晉、宋。古之為歷者，鄧平能修舊制新，劉洪始減《四分》，又定月行遲疾，楊偉斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設(shè)差，以推合朔月蝕。此三人，漢、魏之善歷者，然而洪之遲疾，不可以檢《春秋》。偉之五星，大乖于后代，斯則洪用心尚疏，偉拘于同出上元壬辰故也。
魏明帝景初元年，改定歷數(shù)，以建丑之月為正，改其年三月為孟夏四月。其孟仲季月，雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、祭祠、烝嘗，巡狩、搜田，分至啟閉，班宣時(shí)令，皆以建寅為正。三年正月，帝崩，復(fù)用夏正。
楊偉表曰“臣攬載籍，斷考?xì)v數(shù)，時(shí)以紀(jì)農(nóng)，月以紀(jì)事，其所由來(lái)，遐而尚矣。乃自少昊，則玄鳥(niǎo)司分。顓頊帝嚳，則重、黎司天。唐帝、虞舜，則羲、和掌日。三代因之，則世有日官。日官司歷，則頒之諸侯，諸侯受之，則頒于境內(nèi)。夏后之代，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日，則《書(shū)》載《胤征》。由此觀(guān)之，審農(nóng)時(shí)而重人事者，歷代然也。逮至周室既衰，戰(zhàn)國(guó)橫騖，告朔之羊，廢而不紹，登臺(tái)之禮，滅而不遵。閏分乖次而不識(shí)，孟陬失紀(jì)而莫悟，大火猶西流，而怪蟄蟲(chóng)之不藏也。是時(shí)也，天子不協(xié)時(shí)，司歷不書(shū)日，諸侯不受職，日御不分朔，人事不恤，廢棄農(nóng)時(shí)。仲尼之撥亂于《春秋》，托褒貶糾正，司歷失閏，則譏而書(shū)之，登臺(tái)頒朔，則謂之有禮。自此以降，暨于秦、漢，乃復(fù)以孟冬為歲首，閏為后九月，中節(jié)乖錯(cuò)，時(shí)月紕繆，加時(shí)后天，蝕不在朔，累載相襲，久而不革也。至武帝元封七年，始乃寤其繆焉。于是改正朔，更歷數(shù)，使大才通人，造《太初歷》。校中朔所差，以正閏分。課中星得度，以考疏密，以建寅之月為正朔，以黃鐘之月為歷初。其歷斗分太多，后遂疏闊。至元和二年，復(fù)用《四分歷》。施而行之。至于今日，考察日蝕，率常在晦，是則斗分太多，故先密后疏而不可用也。是以臣前以制典余日，推考天路，稽之前典，驗(yàn)之食朔，詳而精之，更建密歷，則不先不后，古今中天。以昔在唐帝，協(xié)日正時(shí)，允厘百工，咸熙庶績(jī)也。欲使當(dāng)今國(guó)之典禮，凡百制度，皆韜合往古，郁然備足，乃改正朔，更歷數(shù)，以大呂之月為歲首，以建子之月為歷初。臣以為昔在帝代，則法曰《顓頊》，曩自軒轅，則歷曰《黃帝》。暨至漢之孝武，革正朔，更歷數(shù)，改元曰太初，因名《太初歷》。今改元為景初，宜曰《景初歷》。臣之所建《景初歷》，法數(shù)則約要，施用則近密，治之則省功，學(xué)之則易知。雖復(fù)使研、桑心算，隸首運(yùn)籌，重、黎司晷，羲、和察景，以考天路，步驗(yàn)日月，究極精微，盡術(shù)數(shù)之極者，皆未如臣如此之妙也。是以累代歷數(shù)，皆疏而不密，自黃帝以來(lái)，改革不已。
壬辰元以來(lái)，至景初元年丁巳，歲積四千四十六，算上。此元以天正建子黃鐘之月為歷初，元首之歲夜半甲子朔旦冬至。元法，萬(wàn)一千五十八。
紀(jì)法，千八百四十三。紀(jì)月，二萬(wàn)二千七百九十五。章歲，十九。章月，二百三十五。
章閏，七。通數(shù)，十三萬(wàn)四千六百三十。日法，四千五百五十九。馀數(shù)，九千六百七十。
周天，六十七萬(wàn)三千一百五十。紀(jì)日歲中，十二。氣法，十二。沒(méi)分，六萬(wàn)七千三百一十五。
沒(méi)法，九百六十七。月周，二萬(wàn)四千六百三十八。通法，四十七。會(huì)通，七十九萬(wàn)一百二十。
朔望合數(shù)，六萬(wàn)七千三百一十五。入交限數(shù)，七十二萬(wàn)二千七百九十五。通周，十二萬(wàn)五千六百二十一。周日日余，二千五百二十八。
周虛，二千三十一。斗分，四百五十五。甲子紀(jì)第一：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，四十一萬(wàn)二千九百一十九。遲疾差率，十萬(wàn)三千九百四十七。甲戌紀(jì)第二：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，五十一萬(wàn)六千五百二十九。遲疾差率，七萬(wàn)三千七百六十七。甲申紀(jì)第三：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，六十二萬(wàn)一百三十九。遲疾差率，四萬(wàn)三千五百八十七。甲午紀(jì)第四：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，七十二萬(wàn)三千七百四十九。遲疾差率，一萬(wàn)三千四百七。甲辰紀(jì)第五：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，三萬(wàn)七千二百四十九。遲疾差率，一十萬(wàn)八千八百四十八。甲寅紀(jì)第六：紀(jì)首合朔，月在日道里。
交會(huì)差率，十四萬(wàn)八百五十九。遲疾差率，七萬(wàn)八千六百六十八。
交會(huì)紀(jì)差，十萬(wàn)三千六百一十。求其數(shù)之所生者，置一紀(jì)積月以通數(shù)乘之，會(huì)通去之，所去之余，紀(jì)差之?dāng)?shù)也。以之轉(zhuǎn)加前紀(jì)，則得后紀(jì)。加之未滿(mǎn)會(huì)通者，則紀(jì)首之歲天正合朔，月在日道里，滿(mǎn)去之，則月在日道表。加表滿(mǎn)在里，加里滿(mǎn)在表。
遲疾紀(jì)差，三萬(wàn)一百八十。求其數(shù)之所生者，置一紀(jì)積月，以通數(shù)乘之，通周去之，余以減通周，所減之余，紀(jì)差之?dāng)?shù)也。以之轉(zhuǎn)減前紀(jì)，則得后紀(jì)。不足減者，加通周。求次元紀(jì)差率，轉(zhuǎn)減前元甲寅紀(jì)差率，余則次元甲子紀(jì)差率也。求次紀(jì)，如上法也。
推朔積月術(shù)曰：置壬辰元以來(lái)，盡所求年，外所求，以紀(jì)法除之，所得算外，所入紀(jì)第也，余則入紀(jì)年數(shù)。年以章月乘之，如章歲而一為積月，不盡為閏余。閏余十二以上，其年有閏。閏月以無(wú)中氣為正。推朔術(shù)曰：以通數(shù)乘積月，為朔積分，如日法而一為積日，不盡為小余。以六十去積日，余為大余。大余命以紀(jì)，算外，所求年天正十一月朔日也。求次月，加大余二十九，小余二千四百一十九，小余滿(mǎn)日法從大余，命如前，次月朔日也。小余二千一百四十以上，其月大也。推弦望，加朔大余七，小余千七百四十四，小分一，小分滿(mǎn)二從小余，上余滿(mǎn)日法從大余，大余滿(mǎn)六十去之，余命以紀(jì)，算外，上弦日也。又加得望、下弦、后月朔。其月蝕望者，定小余，如所近中節(jié)間限，限數(shù)以下者，算上為日。望在中節(jié)前后各四日以還者，視限數(shù)。望在中節(jié)前后各五日以上者，視間限。
推二十四氣術(shù)曰：置所入紀(jì)年，外所求，以馀數(shù)乘之，滿(mǎn)紀(jì)法為大馀，不盡為小余。大余滿(mǎn)六十去之，余命以紀(jì)，算外，天正十一月冬至日也。求次氣，加大余十五，小余四百二，小分十一，小分滿(mǎn)氣法從小余，小余滿(mǎn)紀(jì)法從大余，命如前，次氣日也。
推閏月術(shù)曰：以閏余減章歲，余以歲中乘之，滿(mǎn)章閏得一月，余滿(mǎn)半法以上亦得一月。數(shù)從天正十一月起，算外，閏月也。閏有進(jìn)退，以無(wú)中氣御之。
大雪，十一月節(jié)?！蚕迶?shù)千二百四十二。間限千二百四十八?！扯?，十一月中。〔限數(shù)千二百五十四。間限千二百四十五?！承『鹿?jié)?！蚕迶?shù)千二百三十五。間限千二百二十四?！?br/>大寒，十二月中?！蚕迶?shù)千二百一十三。間限千一百九十二?！沉⒋?，正月節(jié)?！蚕迶?shù)千一百七十二。間限千一百三十七。〕雨水，正月中?！蚕迶?shù)千一百一十二。間限千九十三?！?br/>驚蟄，二月節(jié)?！蚕迶?shù)千六十五。間限千二十六?！炒悍?，二月中?！蚕迶?shù)千八。間限九百七十九?！城迕?，三月節(jié)〔限數(shù)九百五十一。間限九百二十五?！?br/>谷雨，三月中?！蚕迶?shù)九百。間限八百七十九。〕立夏，四月節(jié)?！蚕迶?shù)八百五十七。間限八百四十?！承M(mǎn)，四月中?！蚕迶?shù)八百二十二。間限八百一十三?！?br/>芒種，五月節(jié)?！蚕迶?shù)八百。間限七百九十九?！诚闹?，五月中。〔限數(shù)七百九十八。間限八百?！承∈睿鹿?jié)?！蚕迶?shù)八百五。間限八百一十五。〕
大暑，六月中。〔限數(shù)八百二十五。間限八百四十二?！沉⑶?，七月節(jié)?！蚕迶?shù)八百五十九。間限八百八十三?！程幨睿咴轮??！蚕迶?shù)九百七。間限九百三十五。〕
白露，八月節(jié)?！蚕迶?shù)九百六十二。間限九百九十二。〕秋分，八月中?！蚕迶?shù)千二十一。間限千五十一?！澈?，九月節(jié)。〔限數(shù)千八十。間限千一百七?！?br/>霜降，九月中。〔限數(shù)千一百三十三。間限千一百五十七?！沉⒍?，十月節(jié)。〔限數(shù)千一百八十一。間限千一百九十八?！承⊙轮??！蚕迶?shù)千二百一十五。間限千二百二十九?！?br/>推沒(méi)滅術(shù)曰：因冬至積日有小余者，加積一，以沒(méi)分乘之，以沒(méi)法除之，所得為大余，不盡為小余。大余滿(mǎn)六十去之，余命以紀(jì)，算外，即去年冬至后沒(méi)日也。
求次沒(méi)，加大余六十九，小余五百九十二，小余滿(mǎn)沒(méi)法得一，從大余，命如前。小余盡，為滅也。
推五行用事日：立春、立夏、立秋、立冬者，即木、火、金、水始用事日也。各減其大余十八，小余四百八十三，小分六，余命以紀(jì)，算外，各四立之前土用事日也。大余不足減者，加六十。小余不足減者，減大余一，加紀(jì)法。小分不足減者，減小余一，加氣法。
推卦用事日：因冬至大余，六其小余，《坎卦》用事日也。加小余萬(wàn)九十一，滿(mǎn)元法從大余，即《中孚》用事日也。求次卦，各加大余六，小余九百六十七。其四正各因其中日，六其小余。
推日度術(shù)曰：以紀(jì)法乘朔積日，滿(mǎn)周天去之，余以紀(jì)法除之，所得為度，不盡為分。命度從牛前五起，宿次除之，不滿(mǎn)宿，則天正十一月朔夜半日所在度及分也。
求次日，日加一度，分不加，經(jīng)斗除斗分，分少退一度。推月度術(shù)曰：以月周乘朔積日，滿(mǎn)周天去之，余以紀(jì)法除之，所得為度，不盡為分，命如上法，則天正十一月朔夜半月所在度及分也。求次月，小月加度二十二，分八百六。大月又加一日，度十三，分六百七十九。分滿(mǎn)紀(jì)法得一度，則次月朔夜半月所在度及分也。其冬下旬，夕在張心署之。
推合朔度術(shù)曰：以章歲乘朔小余，滿(mǎn)通法為大分，不盡為小分。以大分從朔夜半日度分，分滿(mǎn)紀(jì)法從度，命如前，則天正十一月合朔日月所共合度也。
求次月，加度二十九，大分九百七十七，小分四十二，小分滿(mǎn)通法從大分，大分滿(mǎn)紀(jì)法從度。經(jīng)斗除其分，則次月合朔日月所共合度也。
推弦望日所在度：加合朔度七，大分七百五，小分十，微分一，微分滿(mǎn)二從小分，小分滿(mǎn)通法從大分，大分滿(mǎn)紀(jì)法從度，命如前，則上弦日所在度也。又加得望、下弦、后月合也。推弦望月所在度：加合朔度九十八，大分千二百七十九，小分三十四，數(shù)滿(mǎn)命如前，即上弦月所在度也。又加得望下弦后月合也。
推日月昏明度術(shù)曰：日以紀(jì)法，月以月周，乘所近節(jié)氣夜漏，二百而一，為明分。日以減紀(jì)法，月以減月周，余為昏分。各以加夜半，如法為度。
推合朔交會(huì)月蝕術(shù)曰：置所入紀(jì)朔積分，以所入紀(jì)交會(huì)差率之?dāng)?shù)加之，以會(huì)通去之，余則所求年天正十一月合朔去交度分也。以通數(shù)加之，滿(mǎn)會(huì)通去之，余則次月合朔去交度分也。以朔望合數(shù)各加其月合朔去交度分，滿(mǎn)會(huì)通去之，余則各其月望去交度分也。朔望去交分如朔望合數(shù)以下，入交限數(shù)以上者，朔則交會(huì)，望則月蝕。推合朔交會(huì)月蝕月在日道表里術(shù)曰：置所入紀(jì)朔積分，以所入紀(jì)下交會(huì)差率之?dāng)?shù)加之，倍會(huì)通去之，余不滿(mǎn)會(huì)通者，紀(jì)首表，天正合朔月在表，紀(jì)首里，天正合朔月在里。滿(mǎn)會(huì)通去之，表在里，里在表。
求次月，以通數(shù)加之，滿(mǎn)會(huì)通去之，加里滿(mǎn)在表，加表滿(mǎn)在里。先交會(huì)后月蝕者，朔在表則望在表，朔在里則望在里。先月蝕后交會(huì)者，看食月朔在里則望在表，朔在表則望在里。交會(huì)月蝕如朔望會(huì)數(shù)以下，則前交后會(huì)。如入交限數(shù)以上，則前會(huì)后交。其前交后會(huì)近于限數(shù)者，則豫伺之前月。前會(huì)后交近于限數(shù)者，則后伺之后月。
求去交度術(shù)曰：其前交后會(huì)者，今去交度分如日法而一，所得則卻去交度也。其前會(huì)后交者，以去交度分減會(huì)通，余如日法而一，所得則前去交度，余皆度分也。去交度十五以上，雖交不蝕也。十以下是蝕，十以上虧蝕微少，光晷相及而已。虧之多少，以十五為法。
求日蝕虧起角術(shù)曰：其月在外道，先交后會(huì)者，虧蝕西南角起。先會(huì)后交者，虧蝕東南角起。其月在內(nèi)道，先交后會(huì)者，虧食西北角起。先會(huì)后交者，虧食東北角起。虧食分多少，如上以十五為法。會(huì)交中者，蝕盡。月蝕在日之沖，虧角與上反也。
月行遲疾度
損益率
盈縮積分
月行分
一日
十四度十四分
益二十六
盈初
二百八十
二日
十四度十一分
益二十三
盈積分一十一萬(wàn)八千五百三十四
二百七十七
三日
十四度八分
益二十
盈積分二十二萬(wàn)三千三百九十一
二百七十四
四日
十四度五分
益十七
盈積分三十一萬(wàn)四千五百七十一
二百七十一
五日
十四度一分
益十三
盈積分三十九萬(wàn)二千七十四
二百六十七
六日
十三度十四分
益七
盈積分四十五萬(wàn)一千三百四十一
二百六十一
七日
十三度七分
損
盈積分四十八萬(wàn)三千二百五十四
二百五十四
八日
十三度一分
損六
盈積分四十八萬(wàn)三千二百五十四
二百四十八
九日
十二度十六分
損十
盈積分四十五萬(wàn)五千九百
二百四十四
十日
十二度十三分
損十三
盈積分四十一萬(wàn)三百一十
二百四十一
11日
十二度十一分
損十五
盈積分三十五萬(wàn)一千四十三
二百三十九
12日
十二度八分
損十八
盈積分二十八萬(wàn)二千六百五十八
二百三十六
13日
十二度五分
損二十一
盈積分二十萬(wàn)五百九十六
二百三十三
14日
十二度三分
損二十三
盈積分十萬(wàn)四千八百五十七
二百三十一
15日
十二度五分
益二十一
縮初
二百三十三
16日
十二度七分
益十九
縮積分九萬(wàn)五千七百三十九
二百三十五
17日
十二度九分
益十七
縮積分十八萬(wàn)二千三百六十
二百三十七
18日
十二度十二分
益十四
縮積分二十五萬(wàn)九千八百六十三
二百四十
19日
十二度十五分
益十一
縮積分三十二萬(wàn)三千六百八十九
二百四十三
20日
十二度十八分
益八
縮積分三十七萬(wàn)三千八百三十八
二百四十六
21日
十三度三分
益四
縮積分四十一萬(wàn)三百一十
二百五十
22日
十三度七分
損
縮積分四十二萬(wàn)八千五百四十六
二百五十四
23日
十三度十二分
損五
縮積分四十二萬(wàn)八千五百四十六
二百五十九
24日
十三度十八分
損十一
縮積分四十萬(wàn)五千七百五十一
二百六十五
25日
十四度五分
損十七
縮積分三十五萬(wàn)五千六百二
二百七十一
26日
十四度十一分
損二十三
縮積分二十七萬(wàn)八千九十九
二百七十七
27日
十四度十一分
損二十四
縮積分十七萬(wàn)三千二百四十二
二百七十八
周日
十四度十三分
損二十五
縮積分六萬(wàn)三千八百二十六
二百七十九
有小分626
有小分626
有小分２２６
推合朔交會(huì)月蝕入遲疾歷術(shù)曰：置所入紀(jì)朔積分，以所入紀(jì)下遲疾差率之?dāng)?shù)加之，以通周去之，余滿(mǎn)日法得一日，不盡為日余，命日算外，則所求年天正十一月合朔入歷日也。
求次月，加一日，日余四千四百五十。求望，加十四日，日余三千四百八十九。日余滿(mǎn)日法成日，日滿(mǎn)二十七去之。又除余如周日余，日余不足者，減一日，加周虛。
推合朔交會(huì)月蝕定大小余：以入歷日余，乘所入歷損益率，以損益盈縮積分為定積分。以章歲減所入歷月行分，余以除之，所得以盈減縮加本小余。加之滿(mǎn)日法者，交會(huì)加時(shí)在后日。減之，不足者，交會(huì)加時(shí)在前日。月蝕者，隨定大小余為日加時(shí)。入歷在周日者，以周日日余乘縮積分，為定積分。以率損乘入歷日余，又以周日日余乘之，以周日日度小分并之，以損定積分，余為后定積分。以章歲減周日月行分，余以周日日余乘之，以周日度小分并之，以除后定積分，所得以加本小余，如上法。
推加時(shí)：以十二乘定小余，滿(mǎn)日法得一辰，數(shù)從子起，算外，則朔望加時(shí)所在辰也。有余不盡者四之，如日法而一為少，二為半，三為太。又有余者三之，如日法而一為強(qiáng)，半法以上排成之，不滿(mǎn)半法廢棄之。以強(qiáng)并少為少?gòu)?qiáng)，并半為半強(qiáng)，并太為太強(qiáng)。得二強(qiáng)者為少弱，以之并少為半弱，以之并半為太弱，以之并太為一辰弱。以所在辰命之，則各得其少、太、半及強(qiáng)、弱也。其月蝕望在中節(jié)前后四日以還者，視限數(shù)。五日以上者，視間限。定小余如間限、限數(shù)以下者，以算上為日。
斗二十六〔分四百五十五〕
牛八
女十二
虛十
危十七
室十六
壁九北方九十八度〔分四百五十五〕
奎十六
婁十二
胃十四
昴十一
畢十六
觜二
參九西方八十度
井三十三
鬼四
柳十五
星七
張十八
翼十八
軫十七南方百一十二度
角十二
亢九
氐十五
房五
心五
尾十八
箕十一東方七十五度
中節(jié)
日所在度
日行黃道去極度
日中晷景冬至〔十一月中〕斗二十一〔少〕
百一十五度
丈三尺
小寒〔十二月節(jié)〕女二〔少〕
百一十三〔強(qiáng)〕
丈二尺三寸大寒〔十二月中〕虛五〔半弱〕
百一十〔太弱〕
丈一尺
立春〔正月節(jié)〕
危十〔太弱〕
百六〔少弱〕
九尺六寸
雨水〔正月中〕
室八〔太強(qiáng)〕
百一〔強(qiáng)〕
七尺九寸〔五分〕
驚蟄〔二月節(jié)〕
壁八〔強(qiáng)〕
九十五〔強(qiáng)〕
六尺五寸
春分〔二月中〕
奎十四〔少?gòu)?qiáng)〕
八十九〔少?gòu)?qiáng)〕
五尺二寸〔五分〕
清明〔三月節(jié)〕
胃一〔半〕
八十三〔少弱〕
四尺一寸〔五分〕
谷雨〔三月中〕
昴二〔太〕
七十七〔太強(qiáng)〕
三尺二寸
立夏〔四月節(jié)〕
畢六〔太〕
七十三〔少弱〕
二尺五寸〔二分〕
小滿(mǎn)〔四月中〕
參四〔少弱〕
六十九〔太〕
尺九寸〔八分〕
芒種〔五月節(jié)〕
井十〔半弱〕
六十七〔少弱〕
尺六寸〔八分〕夏至〔五月中〕
井二十五〔半強(qiáng)〕六十七〔強(qiáng)〕
尺五寸小暑〔六月節(jié)〕
柳三〔太強(qiáng)〕
六十七〔太強(qiáng)〕
尺七寸
大暑〔六月中〕
星四〔強(qiáng)〕
七十
二尺
立秋〔七月節(jié)〕
張十二〔少〕
七十三〔半強(qiáng)〕
二尺五寸〔五分〕
處暑〔七月中〕
翼九〔半〕
七十八〔半強(qiáng)〕
三尺三寸〔三分〕
白露〔八月節(jié)〕
軫六〔太〕
八十四〔少?gòu)?qiáng)〕
四尺三寸〔五分〕
秋分〔八月中〕
角五〔弱〕
九十〔半強(qiáng)〕
五尺五寸
寒露〔九月節(jié)〕
亢八〔半弱〕
九十六〔太強(qiáng)〕
六尺八寸〔五分〕
霜降〔九月中〕
氐十四〔少?gòu)?qiáng)〕
百二〔少?gòu)?qiáng)〕
八尺四寸立冬〔十月節(jié)〕
尾四〔半強(qiáng)〕
百七〔少?gòu)?qiáng)〕
丈
小雪〔十月中〕
箕一〔太強(qiáng)〕
百一十一〔弱〕
丈一尺四寸
大雪〔十一月節(jié)〕斗六
百一十三〔太強(qiáng)〕
丈二尺五寸〔六分〕
中節(jié)
晝漏刻
夜漏刻
昏中星
明中星
冬至
四十五
五十五
奎六〔弱〕
亢二〔少?gòu)?qiáng)〕
小寒
四十五〔八分〕
五十四〔二分〕
婁六〔半強(qiáng)〕
氐七〔強(qiáng)〕
大寒
四十六〔八分〕
五十三〔二分〕
胃十一〔太強(qiáng)〕
心〔半〕
立春
四十八〔六分〕
五十一〔四分〕
畢五〔少弱〕
尾七〔半弱〕
雨水
五十〔八分〕
四十九〔二分〕
參六〔半弱〕
箕〔半弱〕
驚蟄
五十三〔三分〕
四十六〔七分〕
井十七〔少弱〕
斗初〔少〕
春分
五十五〔八分〕
四十四〔二分〕
鬼四
斗十一〔弱〕
清明
五十八〔三分〕
四十一〔七分〕
星四〔太〕
斗二十一〔半〕
谷雨
六十〔五分〕
三十九〔五分〕
張十七
牛六〔半〕
立夏
六十二〔四分〕
三十七〔六分〕
翼十七〔太〕
女十〔少弱〕
小滿(mǎn)
六十三〔九分〕
三十六〔一分〕
角〔太弱〕
?！蔡酢?br/>芒種
六十四〔九分〕
三十五〔一分〕
亢五〔太〕
危十四〔強(qiáng)〕
夏至
六十五
三十五
氐十二〔少弱〕
室十二〔強(qiáng)〕
小暑
六十四〔七分〕
三十五〔三分〕
尾一〔太強(qiáng)〕
奎二〔太強(qiáng)〕
大暑
六十三〔八分〕
三十六〔二分〕
尾十五〔半強(qiáng)〕
婁三〔太〕
立秋
六十二〔三分〕
三十七〔七分〕
箕九〔太強(qiáng)〕
胃九〔太弱〕
處暑
六十〔二分〕
三十九〔八分〕
斗十〔少〕
畢三〔太〕
白露
五十七〔八分〕
四十二〔二分〕
斗二十一〔強(qiáng)〕
參五〔少?gòu)?qiáng)〕
秋分
五十五〔二分〕
四十四〔八分〕
牛五〔少〕
井十六〔少?gòu)?qiáng)〕
寒露
五十二〔六分〕
四十七〔四分〕
女七〔太〕
鬼三〔少?gòu)?qiáng)〕
霜降
五十〔三分〕
四十九〔七分〕
虛六〔太〕
星三〔太〕
立冬
四十八〔二分〕
五十一〔八分〕
危八〔強(qiáng)〕
張十五〔太強(qiáng)〕
小雪
四十六〔七分〕
五十三〔三分〕
室三〔半強(qiáng)〕
翼十五〔太〕
大雪
四十五〔五分〕
五十四〔五分〕
壁〔半強(qiáng)〕
軫十五〔少?gòu)?qiáng)〕
右中節(jié)二十四氣，如術(shù)求之，得冬至十一月中也。加之得次月節(jié)，加節(jié)得其月中。中星以日所在為正。置所求年二十四氣小余四之，如法得一為少，不盡少三之，如法為強(qiáng)。所以減其節(jié)氣昏明中星各定。
推五星術(shù)：五星者，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。凡五星之行，有遲有疾，有留有逆。曩自開(kāi)辟，清濁始分，則日月五星聚于星紀(jì)。發(fā)自星紀(jì)，并而行天，遲疾留逆，互相逮及。星與日會(huì)，同宿共度，則謂之合。從合至合之日，則謂之終。各以一終之日與一歲之日，通分相約，終而率之，歲數(shù)歲則謂之合終歲數(shù)，歲終則謂之合終合數(shù)。二率既定，則法數(shù)生焉。以章歲乘合數(shù)為合月法，以紀(jì)法乘合數(shù)為日度法，以章月乘歲數(shù)為合月分，如合月法為合月數(shù)，合月之馀為月馀。以通數(shù)乘合月數(shù)，如日法而一為大馀，以六十去大馀，馀為星合朔大馀。大馀之馀為朔小馀。以通數(shù)乘月馀，以合月法乘朔小馀，并之，以日法乘合月法除之，所得星合入月日數(shù)也。馀以通法約之，為入月日。以朔小馀減日法，馀為朔虛分。以歷斗分乘合數(shù)，為星度斗分。木、火、土各以合數(shù)減歲數(shù)，馀以周天乘之，如日度法而一，所得則行星度數(shù)也，馀則度馀。金、水以周天乘歲數(shù)，如日度法而一，所得則行星度數(shù)也，馀則度馀。
【木】：合終歲數(shù)，千二百五十五。合終合數(shù)，千一百四十九。合月法，二萬(wàn)一千八百三十一。日度法，二百一十一萬(wàn)七千六百七。
合月數(shù)，十三。月馀，萬(wàn)一千一百二十二。朔大馀，二十三。朔小馀，四千九十三。
入月日，十五。日馀，百九十九萬(wàn)五千六百六十四。朔虛分，四百六十六。斗分，五十二萬(wàn)二千七百九十五。
行星度，三十三。度馀，百四十七萬(wàn)二千八百?！净稹浚汉辖K歲數(shù)，五千一百五。合終合數(shù)，二千三百八十八。
合月法，四萬(wàn)五千三百七十二。日度法，四百四十萬(wàn)一千八十四。合月數(shù)，二十六。月馀，二萬(wàn)三。
朔大馀，四十七。朔小馀，三千六百二十七。入月日，十三。日馀，三百五十八萬(wàn)五千二百三十。
朔虛分，九百三十二。斗分，百八萬(wàn)六千五百四十。行星度，五十。度馀，百四十一萬(wàn)二千一百五十。
【土】：合終歲數(shù)，三千九百四十三。合終合數(shù)，三千八百九。合月法，七萬(wàn)二千三百七十一。日度法，七百一萬(wàn)九千九百八十七。合月數(shù)，十二。
月馀，五萬(wàn)八千一百五十三。朔大馀，五十四。朔小馀，千六百七十四。入月日，二十四。
日馀，六十七萬(wàn)五千三百六十四。朔虛分，二千八百八十五。斗分，百七十三萬(wàn)三千九十五。行星度，十二。
度馀，五百九十六萬(wàn)二千二百五十六?！窘稹浚汉辖K歲數(shù)，千九百七。合終合數(shù)，二千三百八十五。合月法，四萬(wàn)五千三百一十五。
日度法，四百三十九萬(wàn)五千五百五十五。合月數(shù)，九。月馀，四萬(wàn)三百一十。朔大馀，二十五。
朔小馀，三千五百三十五。入月日，二十七。日馀，十九萬(wàn)四千九百九十。朔虛分，千二十四。
斗分，百八萬(wàn)五千一百七十五。行星度，二百九十二。度馀，十九萬(wàn)四千九百九十?！舅浚汉辖K歲數(shù)，一千八百七十。
合科合數(shù)，萬(wàn)一千七百八十九。合月法，二十二萬(wàn)三千九百九十一。日度法，二千一百七十二萬(wàn)七千一百二十七。合月數(shù)，一。
月馀，二十一萬(wàn)五千四百五十九。朔大馀，二十九。朔小馀，二千四百一十九。入月日，二十八。
日馀，二千三十四萬(wàn)四千二百六十一。朔虛分，二千一百四十。斗分，五百三十六萬(wàn)三千九百九十五。行星度，五十七。
度馀，二千三十四萬(wàn)四千二百六十一。
推五星術(shù)曰：置壬辰元以來(lái)盡所求年，以合終合數(shù)乘之，滿(mǎn)合終歲數(shù)得一，名積合，不盡名合馀。以合終合數(shù)減合馀，得一者星合往年，得二者合前往年，無(wú)所得，合其年。馀以減合終合數(shù)，為度分。金、水積合，偶為晨，奇為夕。
推五星合月：以月數(shù)月馀各乘積合，馀滿(mǎn)合月法從月，為積月，不盡為月馀。以紀(jì)月除積月，所得算外，所入紀(jì)也，馀為入紀(jì)月。副以章閏乘之，滿(mǎn)章月得一為閏，以減入紀(jì)月，馀以歲中去之，馀為入歲月，命以天正起，算外，星合月也。其在閏交際，以朔御之。
推合月朔：以通數(shù)乘入紀(jì)月，滿(mǎn)日法得一為積日，不盡為小馀。以六十去積日，馀為大馀，命以所入紀(jì)，算外，星合朔日也。推入月日：以通數(shù)乘月馀，合月法乘朔小馀，并之，通法約之，所得滿(mǎn)日度法得一，則星合入月日也，不滿(mǎn)為日馀。命日以朔，算外，入月日也。
推星合度：以周天乘度分，滿(mǎn)日度法得一為度，不盡為馀，命以牛前五度起，算外，星所合度也。
求后合月，以月數(shù)加入歲月，以馀加月馀，馀滿(mǎn)合月法得一月，月不滿(mǎn)歲中，即在其年。滿(mǎn)去之，有閏計(jì)焉，馀為后年。再滿(mǎn)，在后二年。金、水加晨得夕，加夕得晨也。求后合朔，以朔大小馀數(shù)加合朔月大小馀，其月馀上成月者，又加大馀二十九，小馀一千四百一十九，小馀滿(mǎn)日法從大馀，命如前法。求后入月日，以入月日、日馀加入月日及馀，馀滿(mǎn)日度法得一。其前合朔小馀滿(mǎn)其虛分者，去一日。后小馀滿(mǎn)二千四百一十九以上，去二十九日。不滿(mǎn)，去三十日，其馀則后合入月日，命以朔。求后合度，以度數(shù)及分，如前合宿次命之。
木：晨與日合，伏，順，十六日九十九萬(wàn)七千八百三十二分，行星二度百七十九萬(wàn)五千二百三十八分，而晨見(jiàn)東方，在日后。順，疾，日行五十七分之十一，五十七日行十一度。順，遲，日行九分，五十七日行九度而留。不行，二十七日而旋。逆，日行七分之一，八十四日退十二度，而復(fù)留二十七日。復(fù)遲，日行九分，五十七日行九度而復(fù)順。疾，日行十一分，五十七日行十一度，在曰前，夕伏西方。順，十六日九十九萬(wàn)七千八百三十二分，行星二度百七十九萬(wàn)五千二百三十八分，而與日合。凡一終，三百九十八日百九十九萬(wàn)五千六百六十四分，行星三十三度百四十七萬(wàn)二千八百六十九分。
火：晨與日合，伏，七十二日百七十九萬(wàn)二千六百一十五分，行星五十六度百二十四萬(wàn)九千三百四十五分，而晨見(jiàn)東方，在日后。順，日行二十三分之十四，百八十四日行百一十二度。更順，遲，日行十二分，九十二日行四十八度而留。不行，十一日而旋。逆，日行六十二分之十七，六十二日退十七度，而復(fù)留十一日。復(fù)順，遲，日行十二分，九十二日，行四十八度而復(fù)疾。日行十四分，百八十四日行百一十二度，在日前，夕伏西方。順，七十二日百七十九萬(wàn)二千六百一十五分，行星五十六度百二十四萬(wàn)九千三百四十五分，而與日合。凡一終，七百八十日三百五十八萬(wàn)五千二百三十分，行星四百一十五度二百四十九萬(wàn)八千六百九十分。
土：晨與日合，伏，十九日三百八十四萬(wàn)七千六百七十五分半，行星二度六百四十九萬(wàn)一千一百二十一分半，而晨見(jiàn)東方，在日后。順，行百七十二分之十三，八十六日行六度半而留。不行，三十二日半而旋。逆，日行十七分之一，百二日退六度而復(fù)留。不行，三十二日半復(fù)順，日行十三分，八十六日行六度半，在日前，夕伏西方。順，十九日三百八十四萬(wàn)七千六百七十五分半，行星二度六百四十九萬(wàn)一千一百二十一分半，而與日合。凡一終，三百七十八日六十七萬(wàn)五千三百六十四分，行星十二度五百九十六萬(wàn)二千二百五十六分。
金：晨與日合，伏，六日退四度，而晨見(jiàn)東方，在日后而逆。遲，日行五分之三，十日退六度。留，不行，七日而旋。順，遲，日行四十五分之三十三，四十五日行三十三度而順。疾，日行一度九十一分之十四，九十一日行百五度而順。益疾，日行一度九十一分之二十一，九十一日行百一十二度，在日后，而晨伏東方。順，四十二日十九萬(wàn)四千九百九十分，行星五十二度十九萬(wàn)四千九百九十分，而與日合。一合，二百九十二日十九萬(wàn)四千九百九十分，行星如之。
金：夕與日合，伏，順，四十二日十九萬(wàn)四千九百九十分，行星五十二度十九萬(wàn)四千九百九十分，而夕見(jiàn)西方，在日前。順，疾，日行一度九十一分之二十一，九十一日行百一十二度而更順。遲，日行一度十四分，九十一日行百五度而順。益遲，日行四十五分之三十三，四十五日行三十三度而留。不行，七日而旋。逆，日行五分之三，十日退六度，在日前，夕伏西方。逆，六日，退四度，而與日合。凡再合一終，五百八十四日三十八萬(wàn)九千九百八十分，行星如之。
水：晨與日合，伏，十一日退七度，而晨見(jiàn)東方，在日后。逆，疾，一日退一度而留。不行，一日而旋。順，遲，日行八分之七，八日行七度而順。疾，日行一度十八分之四，十八日行二十二度，在日后，晨伏東方。順，十八日二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，行星三十六度二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，而與日合。凡一合，五十七日二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，行星如之。
水：夕與日合，伏，十八日二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，行星三十六度二千三十四萬(wàn)四千二百六十一分，而夕見(jiàn)西方，在日前。順，疾，日行一度十八分之四，十八日行二十二度而更順。遲，日行八分之七，八日行七度而留。不行，一日而旋。逆，一日退一度，在日前，夕伏西方。逆，十一日退七度，而與日合。凡再合一終，百一十五日千八百九十六萬(wàn)一千三百九十五分，行星如之。
五星歷步術(shù)：以法伏日度馀，加星合日度馀，馀滿(mǎn)日度法得一從全，命之如前，得星見(jiàn)日及度馀也。以星行分母乘見(jiàn)度分，如日度法得一，分不盡，半法以上，亦得一，而日加所行分，分滿(mǎn)其母得一度。逆順母不同，以當(dāng)行之母乘故分，如故母而一，當(dāng)行分也。留者承前，逆則減之，伏不書(shū)度，除斗分，以行母為率。分有損益，前后相御。
凡五星行天，遲疾留逆，雖大率有常，至犯守逆順，難以術(shù)推。月之行天，猶有遲疾，況五星乎。唯日之行天有常，進(jìn)退有率，不遲不疾，不外不內(nèi)，人君德也。
求木合終歲數(shù)法，以木日度法乘一木終之日，內(nèi)分，周天除之，即得也。求木合終合數(shù)法，以木日度法乘周天，滿(mǎn)紀(jì)法，所得復(fù)以周天除之，即得。五星皆放此也。
魏黃初元年十一月小，己卯蔀首，己亥歲，十一月己卯朔旦冬至，臣偉上”
劉氏在蜀，不見(jiàn)改歷，當(dāng)是仍用漢《四分法》。吳中書(shū)令闞澤受劉洪《乾象法》于東萊徐岳字公河。故孫氏用《乾象歷》，至于吳亡。
晉武帝泰始元年，有司奏“王者祖氣而奉其囗終，晉于五行之次應(yīng)尚金，金生于己，事于酉，終于丑，宜祖以酉日，臘以丑日。改《景初歷》為《泰始?xì)v》”奏可。
史臣按，鄒衍五德，周為火行。衍生在周時(shí)，不容不知周氏行運(yùn)。且周之為歷年八百，秦氏即有周之建國(guó)也。周之火木，其事易詳。且五德更王，唯有二家之說(shuō)。鄒衍以相勝立體，劉向相生為義。據(jù)以為言，不得出此二家者。假使即劉向之說(shuō)，周為木行，秦氏代周，改其行運(yùn)。若不相勝，則克木者金。相生則木實(shí)生火。秦氏乃稱(chēng)水德，理非謬然，斯則劉氏所證為不值矣。臣以為張蒼雖是漢臣，生與周接，司秦柱下，備睹圖書(shū)。且秦雖滅學(xué)，不廢術(shù)數(shù)，則有周遺文雖不畢在，據(jù)漢水行，事非虛作。賈誼《取秦》云“漢土德”蓋以是漢代秦。詳論二說(shuō)，各有其義。張蒼則以漢水勝周火，廢秦不班五德。賈誼則以漢土勝秦水，以秦為一代。論秦、漢雖殊，而周為火一也。然則相勝之義，于事為長(zhǎng)。若同蒼黜秦，則漢水、魏土、晉木、宋金。若同賈誼《取秦》，則漢土、魏木、晉金、宋火也。難者云“漢高斷蛇而神母夜哭，云赤帝子殺白帝子，然則漢非火而何”斯又不然矣。漢若為火，則當(dāng)云赤帝，不宜云赤帝子也。白帝子又何義況乎。蓋由漢是土德，土生乎火，秦是水德，水生乎金，斯則漢以土為赤帝子，秦以水德為白帝子也。難者又曰“向云五德相勝，今復(fù)云土為赤帝子，何也”答曰“五行自有相勝之義，自有相生之義。不得以相勝?gòu)U相生，相生廢相勝也。相勝者，以土勝水耳。相生者，土自火子，義豈相關(guān)”
崔寔《四人月令》曰：祖者，道神。黃帝之子曰累祖，好遠(yuǎn)游，死道路，故祀以為道神。合《祖賦序》曰：漢用丙午，魏用丁未，晉用孟月之酉。曰莫識(shí)祖之所由。說(shuō)者云祈請(qǐng)道神，謂之祖有事于道者，君子行役，則列之于中路，喪者將遷，則稱(chēng)名于階庭?；蛟疲俅h(yuǎn)祖，名謚凋滅，墳塋不復(fù)存于銘表，游魂不得托于廟祧，故以初歲良辰，建華蓋，揚(yáng)彩旌，將以招靈爽，庶眾祖之來(lái)憑云爾。
晉江左時(shí)，侍中平原劉智，推三百年斗歷改憲，以為《四分法》三百年而減一日，以百五十為度法，三十七為斗分。飾以浮說(shuō)，以扶其理。江左中領(lǐng)軍瑯邪王朔之以其上元?dú)q在甲子，善其術(shù)，欲以九萬(wàn)七千歲之甲子為開(kāi)辟之始，何承天云“悼于立意”者也?！毒俺酢啡罩嘘芯?，即用漢《四分法》，是以漸就乖差。其推五星，則甚疏闊。晉江左以來(lái)，更用《乾象五星法》以代之，猶有前卻。
宋太祖頗好歷數(shù)，太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年，上表曰：
臣授性頑惰，少所關(guān)解。自昔幼年，頗好歷數(shù)，耽情注意，迄于白首。臣亡舅故秘書(shū)監(jiān)徐廣，素善其事，有既往《七曜歷》，每記其得失。自太和至泰元之末，四十許年。臣因比歲考校，至今又四十載。故其疏密差會(huì)，皆可知也。
夫圓極常動(dòng)，七曜運(yùn)行，離合去來(lái)，雖有定勢(shì)，以新故相涉，自然有毫末之差，連日累歲，積微成著。是以《虞書(shū)》著欽若之典，《周易》明治歷之訓(xùn)，言當(dāng)順天以求合，非為合以驗(yàn)天也。漢代雜候清臺(tái)，以昏明中星，課日所在，雖不可見(jiàn)，月盈則蝕，必當(dāng)其沖，以月推日，則躔次可知焉。舍易而不為，役心于難事，此臣所不解也。
《堯典》云“日永星火，以正仲夏”。今季夏則火中。又“宵中星虛，以殷仲秋”。今季秋則虛中。爾來(lái)二千七百馀年，以中星檢之，所差二十七八度。則堯冬令至，日在須女十度左右也。漢之《太初歷》，冬至在牽牛初，后漢《四分》及魏《景初法》，同在斗二十一。臣以月蝕檢之，則《景初》今之冬至，應(yīng)在斗十七。又史官受詔，以土圭測(cè)景，考校二至，差三日有馀。從來(lái)積歲及交州所上，檢其增減，亦相符驗(yàn)。然則今之二至，非天之二至也。天之南至，日在斗十三四矣。此則十九年七閏，數(shù)微多差。復(fù)改法易章，則用算滋繁，宜當(dāng)隨時(shí)遷革，以取其合。案《后漢志》，春分日長(zhǎng)，秋分日短，差過(guò)半刻。尋二分在二至之間，而有長(zhǎng)短，因識(shí)春分近夏至，故長(zhǎng)。秋分近冬至，故短也。楊偉不悟，即用之，上歷表云“自古及今，凡諸歷數(shù)，皆未能并己之妙”何此不曉，亦何以云。是故臣更建《元嘉歷》，以六百八為一紀(jì)，半之為度法，七十五為室分，以建寅之月為歲首，雨水為氣初，以諸法閏馀一之歲為章首。冬至從上三日五時(shí)。日之所在，移舊四度。又月有遲疾，合朔月蝕，不在朔望，亦非歷意也。故元嘉皆以盈縮定其小馀，以正朔望之日。
伏惟陛下允迪圣哲，先天不違，劬勞庶政，寅亮鴻業(yè)，究淵思于往籍，探妙旨于未聞，窮神知化，罔不該覽。是以愚臣欣遇盛明，效其管穴。伏愿以臣所上《元嘉法》下史官考其疏密，若謬有可采，庶或補(bǔ)正闕謬，以備萬(wàn)分。
詔曰“何承天所陳，殊有理?yè)?jù)?？筛锻庠斨碧妨铄X(qián)樂(lè)之、兼丞嚴(yán)粲奏曰：
太子率更令領(lǐng)國(guó)子博士何承天表更改《元嘉歷法》，以月蝕檢今冬至日在斗十七，以土圭測(cè)影，知冬至已差三日。詔使付外檢署。以元嘉十一年被敕，使考月蝕，土圭測(cè)影，檢署由來(lái)用偉《景初法》，冬至之日，日在斗二十一度少。檢十一年七月十六日望月蝕，加時(shí)在卯，到十五日四更二唱丑初始蝕，到四唱蝕既，在營(yíng)室十五度末?！毒俺酢菲淙杖赵谳F三度。以月蝕所沖考之，其日日應(yīng)在翼十五度半。又到十三年十二月十六日望月蝕，加時(shí)在酉，到亥初始食，到一更三唱蝕既，在鬼四度?！毒俺酢菲淙杖赵谂?。以沖考之，其日日應(yīng)在牛六度半。又到十四年十二月十六日望月蝕，加時(shí)在戌之半，到二更四唱亥末始蝕，到三更一唱食既，在井三十八度。《景初》其日日在斗二十五。以沖考之，其日日應(yīng)在斗二十二度半。到十五年五月十五日望月蝕，加時(shí)在戌，其日月始生而已，蝕光已生四分之一格，在斗十六度許?！毒俺酢菲淙杖赵诰?。考取其沖，其日日應(yīng)在井二十。又到十七年九月十六日望月蝕，加時(shí)在子之少，到十五日未二更一唱始蝕，到三唱蝕十五分之十二格，在昴一度半。《景初》其日在房二。以沖考之，則其日日在氐十三度半。凡此五蝕。以月沖一百八十二度半考之，冬至之日，日并不在斗二十一度少，并在斗十七度半間，悉如承天所上。
又去十一年起，以土圭測(cè)影。其年《景初法》十一月七日冬至，前后陰不見(jiàn)影。到十二年十一月十八日冬至，其十五日影極長(zhǎng)。到十三年十一月二十九日冬至，其二十六日影極長(zhǎng)。到十四年十一月十一日冬至，其前后并陰不見(jiàn)。到十五年十一月二十一日冬至，十八日影極長(zhǎng)。到十六年十一月二日冬至，其十月二十九日影極長(zhǎng)。到十七年十一月十三日冬至，其十日影極長(zhǎng)。到十八年十一月二十五日冬至，二十一日影極長(zhǎng)。到十九年十一月六日冬至，其三日影極長(zhǎng)。到二十年十一月十六日冬至，其前后陰不見(jiàn)影。尋校前后，以影極長(zhǎng)為冬至，并差三日。以月蝕檢日所在，已差四度。土圭測(cè)影，冬至又差三日。今之冬至，乃在斗十四間，又如承天所上。
又承天法，每月朔望及弦，皆定大小馀，于推交會(huì)時(shí)刻雖審，皆用盈縮，則月有頻三大、頻二小，比舊法殊為異。舊日蝕不唯在朔，亦有在晦及二日。《公羊傳》所謂“或失之前，或失之后”。愚謂此一條自宜仍舊。
員外散騎郎皮延宗又難承天“若晦朔定大小馀，紀(jì)首值盈，則退一日，便應(yīng)以故歲之晦，為新紀(jì)之首”承天乃改新法依舊術(shù)，不復(fù)每月定大小馀，如延宗所難，太史所上。
有司奏“治歷改憲，經(jīng)國(guó)盛典，爰及漢、魏，屢有變革。良由術(shù)無(wú)常是，取協(xié)當(dāng)時(shí)。方今皇猷載暉，舊域光被，誠(chéng)應(yīng)綜核晷度，以播維新。承天歷術(shù)，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉歷》”詔可。
