箜篌行
明 - 葉太叔

葉太叔

先生字鄭朗者蓋嘉則先生字之其后更名亭立字介子先生生而白晰身長(zhǎng)六尺馀眉目如畫少即靈悟在塾中對(duì)語(yǔ)驚人甫十六七輒能詩(shī)詩(shī)出閭巷宿儒縮舌而誦之年二十詩(shī)已成人或以示嘉則先生嘉則大奇之謂諸生中何得有此人即延先生至與定交執(zhí)手甚歡且曰葉生今日李王孫也吾幸從年少中得一伯翼復(fù)得一葉生吾足老矣時(shí)張大司馬里居方主文柄嘉則因自為長(zhǎng)歌以先生行卷呈諸司馬司馬亦大驚先生遂一日名起然先生性廉潔自持下筆為古文意岸卓犖視一時(shí)詞家不肯??從其后故在諸生間亦不為有司甄異嘗自詠曰道以閒能長(zhǎng)名因傲不傳蓋實(shí)錄也先生不能飲然謂人生豈可一日無酒意每晨起童子為置觴坐上不注酒先生欣然舉觴若引滿者三始飯有故人為吳中某縣令先生訪之適縣中修志先生愛其山川人物因與輯論書成自署卷首曰四明葉太叔著令為先生置酒以百金壽從容曰某忝令此縣修志事應(yīng)在令雖重?zé)┫壬止P乞得假名氏先生拂然曰著書千載事豈容買賣即束其藁別去初與屠長(zhǎng)卿先生同學(xué)每篝燈夜讀首相觸長(zhǎng)卿心服先生嘆為異才及長(zhǎng)卿既貴名重衣冠輻輳先生謂其門有雜賓遂絕不與通若未嘗識(shí)面者至長(zhǎng)卿歿后先生乃為詩(shī)哭其墓追述舊言其介性率如此先生年三十馀自言居常十四善病十三事事十二治經(jīng)生業(yè)得抽其剩力于詩(shī)才十一耳然已積逾千首會(huì)意有所傷悉取其文草火之至盡嘉則聞之為驚惋不已惜不見其焚時(shí)光燄作何狀已而先生頗意悔更追錄其所記十之一行于世嘉則為作序即所傳思煙集者也先生初見嘉則執(zhí)禮北面然嘉則絕重先生呼為小友使其子娶先生女其交歡若陶公之于張萊民也先生晚年有藏山稿二卷詩(shī)筆益老成俱在思煙集后者嘉則先生論先生詩(shī)曰鄭朗詩(shī)初成是時(shí)尚奇詭獵異逞才心所嗜好不得若長(zhǎng)吉語(yǔ)不出已而于五言古及近體稍更之一主以雄渾深湛其格力氣骨色味神采醞釀初盛唐諸家而歸宿杜陵至樂府七言古則夏商彝鼎不足古玉觥金碗不足貴未央銅雀瓦不足異神劍霹靂斧不足詭龍甲鳳毛麟角不足奇而理不必其果有事不必其盡無語(yǔ)不必其可解物不必其不生所謂劌心缽肝揉骨滌髓者彌聽滿視嘉則所推重先生至矣余近遍詢先生晚年詩(shī)老友周自一先生為從沈氏櫟社居得其遺詩(shī)二卷惟五律甚多氣格高澹轉(zhuǎn)造自然遂得五言神境當(dāng)置諸右丞工部伯仲之間非復(fù)若年少李王孫也先生初藉嘉則名起復(fù)因其后人得見晚年手筆先生可謂得沈氏力矣先生嘗論詩(shī)曰今日稱詩(shī)者高自隱逸貴自君公陋自稗販賤自駔儈嗚乎稱詩(shī)而逮于駔儈是為厄詩(shī)之際吾哀鵂鹠之盈耳也又曰今日夫人而能詩(shī)猶夫人而能為書也即孺兒搦管從點(diǎn)點(diǎn)從畫畫其形成斯為字矣若論所為筆法則惟張王鐘索輩擅之今若以其點(diǎn)畫而槩謂能書可乎至乃祖構(gòu)之士毋事臨摹準(zhǔn)于心想于目跡自我脫精自我留斯勝之勝者也意能竊之形能盜之正如埏土象物雖顏面若生吾以為非善學(xué)者也又曰取自于我則機(jī)轉(zhuǎn)而神融取自于人則根枯而蒂脫吾不知大唐之歌南風(fēng)之詩(shī)更誰(shuí)敩耶凡先生所言俱詞家藥石當(dāng)與桓溪先生說詩(shī)并傳故并錄之