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雪夜煨芋談禪
明 - 高濂

雪夜偶宿禪林,從僧擁爐,旋摘山芋,煨剝?nèi)肟冢遁^世中美甚,欣然一飽。因問僧曰:“有為是禪,無為是禪,有無所有,無非所無,是禪乎?”僧曰:“子手執(zhí)芋是禪,更從何問?”余曰:“何芋是禪?”僧曰:“芋在子手,有耶?無耶?謂有何有?謂無何無?有無相滅,是為真空非空,非非空空無所空,是名曰禪。執(zhí)空認(rèn)禪,又著實相,終不悟禪。此非精進(jìn)力到,得慧根緣,未能頓覺。子喝觀芋乎?芋不得火,口不可食,火功不到,此芋猶生。須火到芋熟,方可就齒舌消滅。是從有處歸無,芋非火熟,子能生嚼芋乎?芋相終在不滅,手芋嚼盡,謂無非無,無從有來,謂有非有,有從無滅。子手執(zhí)芋,今著何處?”余時稽首慈尊,禪從言下喚醒。
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高濂

高濂,字深甫,號瑞南,錢塘(今浙江杭州)人,明萬歷年間的名士、戲曲家、養(yǎng)生家及書籍收藏家。工詩詞及戲曲,藏書豐富,“少嬰贏疾,復(fù)苦瞆眼”,高濂喜歡談醫(yī)道,重養(yǎng)生,咨訪奇方秘藥,用以治療贏疾,眼疾遂愈。曾在北京鴻臚寺任官,后隱居西湖。高濂平生著作甚豐,主要有《玉簪記》、《節(jié)孝記》、《遵生八箋》、《草花譜》、《野蔌品》、《四時幽賞》、《四時逸事》、《藝花譜》、《蘭譜》等。