蜀人張岱,陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟,極愛(ài)繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥(niǎo),兼以茶淫橘虐,書(shū)蠹詩(shī)魔,勞碌半生,皆成夢(mèng)幻。年至五十,國(guó)破家亡,避跡山居,所存者破床碎幾,折鼎病琴,與殘書(shū)數(shù)帙,缺硯一方而已。布衣蔬食,常至斷炊。回首二十年前,真如隔世。
常自評(píng)之,有七不可解:向以韋布而上擬公侯,今以世家而下同乞丐,如此則貴賤紊矣,不可解一;產(chǎn)不及中人,而欲齊驅(qū)金谷,世頗多捷徑,而獨(dú)株守於陵,如此則貧富舛矣,不可解二;以書(shū)生而踐戎馬之場(chǎng),以將軍而翻文章之府,如此則文武錯(cuò)矣,不可解三;上陪玉帝而不諂,下陪悲田院乞兒而不驕,如此則尊卑溷矣,不可解四;弱則唾面而肯自干,強(qiáng)則單騎而能赴敵,如此則寬猛背矣,不可解五;爭(zhēng)利奪名,甘居人后,觀場(chǎng)游戲,肯讓人先,如此緩急謬矣,不可解六;博弈摴蒱,則不知?jiǎng)儇?fù),啜茶嘗水,則能辨澠淄,如此則智愚雜矣,不可解七。有此七不可解,自且不解,安望人解?故稱(chēng)之以富貴人可,稱(chēng)之以貧賤人亦可;稱(chēng)之以智慧人可,稱(chēng)之以愚蠢人亦可;稱(chēng)之以強(qiáng)項(xiàng)人可,稱(chēng)之以柔弱人亦可;稱(chēng)之以卞急人可,稱(chēng)之以懶散人亦可。學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成,學(xué)節(jié)義不成,學(xué)文章不成,學(xué)仙學(xué)佛,學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成,任世人呼之為敗家子,為廢物,為頑民,為鈍秀才,為瞌睡漢,為死老魅也已矣。
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常自評(píng)之,有七不可解:向以韋布而上擬公侯,今以世家而下同乞丐,如此則貴賤紊矣,不可解一;產(chǎn)不及中人,而欲齊驅(qū)金谷,世頗多捷徑,而獨(dú)株守於陵,如此則貧富舛矣,不可解二;以書(shū)生而踐戎馬之場(chǎng),以將軍而翻文章之府,如此則文武錯(cuò)矣,不可解三;上陪玉帝而不諂,下陪悲田院乞兒而不驕,如此則尊卑溷矣,不可解四;弱則唾面而肯自干,強(qiáng)則單騎而能赴敵,如此則寬猛背矣,不可解五;爭(zhēng)利奪名,甘居人后,觀場(chǎng)游戲,肯讓人先,如此緩急謬矣,不可解六;博弈摴蒱,則不知?jiǎng)儇?fù),啜茶嘗水,則能辨澠淄,如此則智愚雜矣,不可解七。有此七不可解,自且不解,安望人解?故稱(chēng)之以富貴人可,稱(chēng)之以貧賤人亦可;稱(chēng)之以智慧人可,稱(chēng)之以愚蠢人亦可;稱(chēng)之以強(qiáng)項(xiàng)人可,稱(chēng)之以柔弱人亦可;稱(chēng)之以卞急人可,稱(chēng)之以懶散人亦可。學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成,學(xué)節(jié)義不成,學(xué)文章不成,學(xué)仙學(xué)佛,學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成,任世人呼之為敗家子,為廢物,為頑民,為鈍秀才,為瞌睡漢,為死老魅也已矣。
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