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平淮西碑
唐 - 韓愈

天以唐克肖其德,圣子神孫,繼繼承承,于千萬(wàn)年,敬戒不怠,全付所覆,四海九州,罔有內(nèi)外,悉主悉臣。高祖太宗,既除既治。高宗中睿,休養(yǎng)生息。至于玄宗,受報(bào)收功,極熾而豐。物眾地大,孽芽其間。肅宗代宗,德祖順考,以勤以容。大慝適去,稂莠不薅,相臣將臣,文恬武嬉,習(xí)熟見(jiàn)聞,以為當(dāng)然。睿圣文武皇帝既受群臣朝,乃考圖數(shù)貢曰:“嗚呼!天既全付予有家,今傳次在予。予不能事事,其何以見(jiàn)于郊廟?”群臣震懾,奔走率職。明年平夏,又明年平蜀,又明年平江東,又明年平澤潞,遂定易定,致魏博貝衛(wèi)澶相,無(wú)不從志。皇帝曰:“不可究武,予其少息?!本拍?,蔡將死,蔡人立其子元濟(jì)以請(qǐng)。不許,遂燒舞陽(yáng)、犯葉、襄城,以動(dòng)?xùn)|都,放兵四劫?;实蹥v問(wèn)于朝,一二臣外皆曰:“蔡帥之不庭授,于今五十年,傳三姓四將,其樹(shù)本堅(jiān),兵利卒頑,不與他等。因撫而有,順且無(wú)事。”大官臆決唱聲,萬(wàn)口和附,并為一談,牢不可破?;实墼唬骸拔┨煳┳孀谒愿度斡枵?,庶其在此。予何敢不力?況一二臣同,不為無(wú)助?!痹唬骸肮忸?!汝為陳許帥,維是河?xùn)|、魏博、郃陽(yáng)三軍之在行者,汝皆將之?!痹唬骸爸刎?!汝故有河陽(yáng)、懷,今益以汝。維是朔方、義成、陜、益、鳳翔、延慶七軍之在行者,汝皆將之?!痹唬骸昂耄∪暌宰淙f(wàn)二千,屬而子公武往討之。”曰:“文通!汝守壽,維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行于壽者,汝皆將之?!痹唬骸暗拦?!妝其觀察鄂岳。”曰:“愬!汝帥唐、鄧、隨,各以其兵進(jìn)戰(zhàn)。”曰:“度!汝長(zhǎng)御史,其往視師。”曰:“廣度!惟汝予同,汝遂相矛,以賞罰用命不用命!”曰:“弘!汝其以節(jié)都統(tǒng)諸軍?!痹唬骸笆刂t!汝出入左右,妝惟近臣,其往撫師?!痹唬骸岸龋∪昶渫?,衣服飲食予士。無(wú)寒無(wú)饑,以既厥事。遂生蔡人,賜汝節(jié)斧,通天御帶,衛(wèi)卒三百。凡茲廷臣,汝擇自從。惟其賢能,無(wú)憚大吏。庚申,予其臨門(mén)送汝?!痹唬骸坝罚∮钁懯看蠓驊?zhàn)甚苦,自今以往,非郊廟祠祀,其無(wú)用樂(lè)?!?br/>顏、胤、武合攻其北,大戰(zhàn)十六,得柵城縣二十三,降人卒四萬(wàn)。道古攻其東南,八戰(zhàn),降萬(wàn)三千。再入申,破其外城。文通戰(zhàn)其東,十余遇,降萬(wàn)二千。愬人其西,得賊將,輒釋不殺;用其策,戰(zhàn)比有功。十二年八月,丞相度至師,都統(tǒng)弘責(zé)戰(zhàn)益急,顏、胤、武合戰(zhàn)亦用命。元濟(jì)盡并其眾洄曲以備。十月壬申,愬用所得賊將,自文城因天大雪,疾馳百二十里,用夜半到蔡,破其門(mén),取元濟(jì)以獻(xiàn)。盡得其屬人卒。辛巳,丞相度入蔡,以皇帝命赦其人,淮西平,大饗賚功。師還之日,因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬(wàn)五千,其不樂(lè)為兵,愿歸為農(nóng)者十九,悉縱之。斬元濟(jì)京師。冊(cè)功,弘加侍中,愬為左仆射,帥山南東道。顏、胤皆加司空,公武以散騎常侍帥鄜坊、丹、延,道古進(jìn)大夫,文通加散騎常侍,丞相度朝京師,道封晉國(guó)公,進(jìn)階金紫光祿大夫,以舊官相,而以其副總為工部尚書(shū),領(lǐng)蔡任。既還奏,群臣請(qǐng)紀(jì)圣功,被之金石?;实垡悦加?。臣愈再拜稽首而獻(xiàn)文曰:
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唐承天命,遂臣萬(wàn)邦;孰居近土,襲盜以狂。往在玄宗,崇極而圮,河北悍驕,河南附起。四圣不宥,屢興師征,有不能克,益戍以兵。夫耕不食,婦織不裳,輸之以車(chē),為卒賜糧。外多失朝,曠不岳狩,百隸怠官,事忘其舊。帝時(shí)繼位,顧瞻咨嗟;惟汝文武,孰恤予家。既斬吳蜀,旋取山東,魏將首義,六州降從。
淮蔡不順,自以為強(qiáng),提兵叫誰(shuí),欲事故常。始命討之,遂連奸鄰,陰遣刺客,來(lái)賊相臣。方戰(zhàn)未利,內(nèi)驚京師;群公上言,莫若惠來(lái)。帝為不聞,與神為謀,乃相同德,以訖天誅。
乃敕顏、胤、恕、武、古、通,咸統(tǒng)于弘,各奏汝功。三方分攻,五萬(wàn)其師,大軍北乘,厥數(shù)倍之。常兵時(shí)曲,軍士蠢蠢,既剪陵云,蔡卒大窘。勝之邵陵,郾城來(lái)降,自夏入秋,復(fù)屯相望。兵頓不勵(lì),告功不時(shí),帝哀征夫,命相往釐。士飽而歌,馬騰于槽,試之新城,賊遇敗逃。盡抽其有,聚以防我,西師躍入,道無(wú)留者。額額察城,其疆千里,既入而有,莫不順俟。
帝有恩言,相度來(lái)宣:“誅止其魁,釋其下人。”蔡之卒夫,投甲呼舞,蔡之?huà)D女,迎門(mén)笑語(yǔ)。蔡人告饑,船粟往哺;蔡人告寒,賜以繒布。始時(shí)蔡人,禁不往來(lái);今相從戲,里門(mén)夜開(kāi)。始時(shí)蔡人,進(jìn)戰(zhàn)退戮,今旰而起,左飧右粥。為之擇人,以收余憊,選吏賜牛,教而不稅。蔡人有言:始迷不知;今乃大覺(jué)。羞前之為。蔡人有言:天子明圣,不順族誅,順保性命。汝不吾信,視此蔡方;孰為不順,往斧其吭。凡叛有數(shù),聲勢(shì)相倚,吾強(qiáng)不支,汝弱奚恃?其告而長(zhǎng),而父而兄,奔走偕來(lái),同我太平。淮蔡為亂,天子伐之,既伐而饑,天子活之。始議伐蔡,卿士莫隨,既伐四年,小大并疑。不赦不疑,由天子明。凡此蔡功,惟斷乃成。既定淮蔡,四夷畢來(lái);遂開(kāi)明堂,坐以治之。
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韓愈

韓愈,字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,郡望河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。后人尊稱他為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng),任裴度的行軍司馬。思想上,韓愈崇奉儒學(xué),力排佛老。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說(shuō)》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫(xiě)作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。