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大元晉寧路翼城縣金仙寺住持弘辯興教大師裕公和尚道行碑
元 - 趙孟頫

翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國(guó)史趙孟頫撰并書(shū)篆。
佛以大慈悲,隨機(jī)說(shuō)法,為世舟航,所以付囑其徒者攝為五分:曰素呾纜則阿難受持;曰毗奈耶則鄔波離受持;曰阿毗達(dá)磨則迦多演那受持,即所謂經(jīng)律論也;曰般若、曰陀羅尼,則付之文殊、普賢二大士,其教雖殊,其覺(jué)悟群迷則一而已。佛滅度后二千余歲,有修其教者曰廣裕,實(shí)通經(jīng)律論藏,蔚然為四眾所宗。世家絳之稷山,俗姓郝氏。幼敏慧,肄講肆,日記三千言,發(fā)軔于戒經(jīng),決策于眾經(jīng),論頓口于唯識(shí)因明。年二十,眾推為座元,講說(shuō)法要,人服其精詣。出世住壽圣寺,修千佛洞佛閣殿堂,大辟講席,聽(tīng)眾逾百,檀施云興。次住華嚴(yán)院,且營(yíng)且講,如住壽圣時(shí),次住十方仁壽寺,肇建夏安居講堂,安眾百五十。又建冬安居靜講堂,安眾五百。重修佛閣法堂、僧堂,視住壽圣、華嚴(yán),日益大以肆。于是,移住金仙寺。寺大而廢久,住持者難其人。師立志弘毅,百?gòu)U具舉。修大佛閣,造彌勒大像,高百尺,廣三之一,飾以黃金,置大藏經(jīng)及唯識(shí)鈔疏四十部。又修法堂、僧廊、香積,檐楹戶(hù)牖,金碧輝映,為晉偉觀。寺東臨澮,師慮驚濤沖嚙,盤(pán)石為岸,高丈又尋,袤八十步。住金仙三十余年,終師之世。講下常不減百眾。最后住勝因寺,創(chuàng)建法堂廊廡三十余間,凡常住所宜有者,無(wú)不悉備。師前后受四眾請(qǐng),更五住持,一日必口講亦不輟。四方檀施金粟幣帛,一委常住,所至有余積而已,無(wú)私焉。以其贏余施十方僧。又約其同倫為上生會(huì),精修密行,誓生兜術(shù),示寂之日面如生時(shí)。其住持勝因也,陜州、聞喜各建大會(huì),請(qǐng)師為四眾受戒阿阇黎,四方請(qǐng)疏,常以百計(jì)。住金仙日,值世祖皇帝設(shè)資戒大會(huì),師于大內(nèi)說(shuō)法,默契圣心,賜以袈裟。住壽圣日,感圣僧化供,帑廩常溢。是則,教中所謂志行精專(zhuān)有感斯應(yīng)者矣。
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師生九歲,從顯公和尚落發(fā)。出家又十一年而受具足戒,又九年而得法于云壽和尚,又二年領(lǐng)眾住持。住持四十又一年,當(dāng)大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。越七日,塔葬于寺后,壽七十又二,臘五十又二。嗣其法者七十余人,曰才曰正,為眾上首,并受璽書(shū),名播諸方。滅度后十又一年,其徒智貞狀其師之行,走京師,請(qǐng)紀(jì)師道行,以傳不朽。余謂諸佛妙嚴(yán)、秘密、剎海,等一義味,支分派別,如月在水,非論無(wú)以證經(jīng),非律無(wú)以顯教,究其指歸,則一而已。師能融通三藏,弘佛法于一方,而始終焉,則其為四眾所宗宜也,其往生兜術(shù)陀天亦宜也,其嗣法上足續(xù)燈竟爽亦宜也。乃為銘曰:佛以妙法,大啟群蒙。空有互彰,理事雙融?;试嘏d,大教是宗。裕公之生,適際其隆。聰慧夙稟,博洽強(qiáng)記。目經(jīng)律論,等一義味。利生接物.像教攸寄。受法布金,云蒸霞翳。層構(gòu)地涌,金像山宗。天與其謀,神獻(xiàn)其功。微言玄論,滂沛心胸。道契圣心,大衣弘賁。慈氏攸歸,佛光逾熾。帷晉之鄙,惟澮之裔。表是堅(jiān)珉,靈室茲閉。
延祐七年歲次庚申小春日,住持僧智恩、知貞、智信、文勤等立石;太平縣石匠頭目李世英、弟李世昌刊。
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趙孟頫

元湖州人,字子昂,號(hào)松雪道人。宋宗室。幼聰敏,為文操筆立就。以父蔭為真州司戶(hù)參軍,宋亡,家居。世祖征入朝,授兵部郎中,遷集賢直學(xué)士。帝欲使與聞中書(shū)政事,固辭。每見(jiàn),必語(yǔ)及治道,多所裨益。累拜翰林學(xué)士承旨。卒謚文敏。詩(shī)文清邃奇逸,書(shū)法兼工篆、隸、行草,自成一家。繪畫(huà)亦善山水、竹石、人物、鞍馬、花鳥(niǎo)。有《松雪齋文集》。