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董其昌跋張旭《古詩四帖》
明 - 董其昌

唐張長史書庾開府《步虛詞》、《謝客王子晉》、《衡山老人贊》,有懸崖墜石、急雨旋風之勢,與其所書《煙條詩》、《宛溪詩》同一筆法,顏尚書、藏真皆師之,真名跡也。自宋以來,皆命之謝客,因中有“謝靈運王子晉贊”數字誤耳。豐考功、文待詔皆墨池董狐,亦相承襲,顧庾集自非僻書,謝客能預書庾詩耶?或疑卷尾無長史名款,然唐人書如歐、虞、褚、陸,自碑帖外,都無名款,今《汝南志》、《夢奠帖》等,歷歷可驗。世人收北宋畫,考不須名款,乃別識也。或曰安知非醉素,以旭肥素瘦,故知為長史耳。夫四聲始于沈約,狂草始于伯高,謝客時皆未之有,豐人翁乃不深考,而以《宣和書譜》為證。宣和鑒書,如龍大淵輩,極不具眼,且譜止云古詩,不云《步虛詞》云云也?!堕w帖》二卷《張芝汝帖》,米元章猶以為伯高書,此誠不隨人看場者,余故為項玄度正之,且刻諸《鴻堂帖》中。萬歷壬寅中元日董其昌跋。
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董其昌

明松江府華亭人,字玄宰,號思白、香光居士。萬歷十七年進士。授編修,天啟時累官南京禮部尚書。以閹黨柄政,請告歸。崇禎四年起故官,掌詹事府事。三年后致仕。工書法,初學顏真卿,又學虞世南,出入魏晉各大家,書風率易中得秀色,章法疏宕秀逸,為一代大家。又擅山水畫,遠宗董源、巨然,近學黃公望、倪瓚,融其筆墨,自成清潤明秀一格。畫論標榜文人氣息,以佛教宗派喻畫史各家為“南北宗”,推崇南宗為文人畫之正脈,影響波及至今。卒謚文敏。有《畫禪室隨筆》、《容臺文集》、《畫旨》、《畫眼》等。