20世紀90年代,江碧波將她在很長一段時期內醞釀的藝術沖動賦予了更明確的含義,開始挖掘在巴楚之地有著悠久文化傳統(tǒng)的地域文化——“巫”文化,并以此作為她藝術實踐和文化資產投入的一個重要方向。江碧波自幼就在大西南的山...[繼續(xù)閱讀]

    1990年,四川電視臺為江碧波拍攝了一組專題節(jié)目,攝制組沿巫溪經過大寧河時,她有了與浪漫綺麗的巫文化的首次“觸電”。以后的十多年,她往返那個神秘之地的次數多達三十余次。在小三峽,在巴楚交界的神農架,那荒蕪了的古鎮(zhèn)、鹽...[繼續(xù)閱讀]

    江碧波以巫文化為主題的創(chuàng)作主要包括水墨人物國畫和雕塑兩種形式。在十年左右的時間里,她陸續(xù)搜集各種藝術元素和基礎材料,創(chuàng)作了諸多作品。在尋找具體藝術形象的過程中,江碧波充分吸收了民間傳說故事?！鹅`山十巫》是她...[繼續(xù)閱讀]

    早在20世紀90年代創(chuàng)作雕塑的時期,江碧波就開始接觸陶土捏制手作工藝,但那個時候,她主要還是用陶土做雕塑的泥坯。進入21世紀,江碧波開始進行巫文化藝術品創(chuàng)作,她又開始用陶土燒造十大巫師的造像。在此期間,她對陶土的捏制、...[繼續(xù)閱讀]

    在挽救榮昌安陶制作技藝的過程中,江碧波和一位安陶老藝人張俊德結下了不解之緣。張俊德14歲時就進入安陶私人作坊做學徒。20世紀50年代,在公私合營的浪潮下,安陶產業(yè)中的幾十家私人作坊合并成立了國營安陶廠,張俊德成為安陶...[繼續(xù)閱讀]

    2006年,為了更好地宣傳安陶,助推安陶產業(yè)發(fā)展,榮昌市政府決定籌備成立安陶博物館,系統(tǒng)全面地陳列安陶作品,并引進手工藝傳承人在這里進行非物質文化遺產手工技藝的現(xiàn)場表演,同時進行產品銷售,將靜態(tài)展示和活態(tài)展演結合,全面...[繼續(xù)閱讀]

    江碧波幾十年來在藝術領域取得了極大的成就,并不斷以個人之力造福社會,因此,她積累了極高的社會聲望。進入21世紀以后,江碧波也步入了花甲之年,這一階段,既是江碧波繼續(xù)為家鄉(xiāng)文化建設貢獻自己的力量的時期,也是她在人生之...[繼續(xù)閱讀]

    2000年,重慶市文化局副局長、新成立的重慶市三峽博物館館長王川平同志就聯(lián)系到了她,希望在籌建新的博物館的過程中,得到江碧波的支持和幫助。重慶市三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線上,在高高的山坡上俯瞰大禮堂前面的廣...[繼續(xù)閱讀]

    2007年,為了慶祝重慶確立為直轄市十周年,在重慶文史館館長王群生的倡導下,江碧波受重慶市政府邀請參與策劃了重慶名人歷史館展陳方案并領銜主創(chuàng)該館雕塑。該項目由重慶市文史館負責,其中200位用雕塑和油畫表現(xiàn)的名人由文史館...[繼續(xù)閱讀]

    2005年是中國抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。為了紀念這一宏大悲壯的民族歷史,江碧波也在思考,希望自己能夠創(chuàng)作出不同而具有震撼力的作品。正在此時,重慶市的一些民間文化人士也開始積極策劃相關文化活動,他們主動聯(lián)系到江碧波,最...[繼續(xù)閱讀]