歷史紀(jì)年(唐):天寶十一年日本紀(jì)年:天平勝寶四年鑒真虛齡:65鑒真事跡:初夏,由廣州乘船至韶州(今廣東韶關(guān))。游靈鷲寺、廣果寺設(shè)壇度人。由真昌(今廣東仁化、南雄一帶)經(jīng)大庾嶺北進(jìn)入江西,至虔州(今江西贛州)開元寺歇息。逆贛江...[繼續(xù)閱讀]

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    話說(shuō)鑒真一行三十五人離開海南,登上雷州半島,終于結(jié)束了他們海上漂泊的日子。此刻,鑒真見第五次東渡走了彎路,便決定重新沿著陸路繞行至廣州,準(zhǔn)備再次東渡日本。他之所以這次重新選擇廣州作為離岸的口岸,其中一個(gè)重要的原...[繼續(xù)閱讀]

    歷史紀(jì)年(唐):開元二十二年日本紀(jì)年:天平六年鑒真虛齡:47同期事件:十一月,第九次遣唐使團(tuán)的部分成員返回日本。...[繼續(xù)閱讀]

    鑒真東渡日本的因緣起于日本遣唐僧榮叡與普照的游說(shuō)邀請(qǐng)。那么,榮叡與普照又究竟是何許人呢?他們又是如何承擔(dān)起現(xiàn)在看來(lái)是一樁震驚朝野之壯舉的呢?關(guān)于日本僧人榮叡、普照入唐以前的情況,文獻(xiàn)中記載得很少。鑒真弟子思托...[繼續(xù)閱讀]

    歷史紀(jì)年(唐):天寶三年日本紀(jì)年:天平十六年鑒真虛齡:57鑒真事跡:明州附近諸府紛紛禮請(qǐng)鑒真講律。鑒真以此巡游越州(今浙江紹興)龍興寺及杭州、湖州、宣州(今安徽寧國(guó)、宣城)等地講律授戒。越州僧告發(fā)日僧“誘渡”,榮叡又一次...[繼續(xù)閱讀]

    歷史紀(jì)年(唐):寶應(yīng)元年日本紀(jì)年:天平寶字六年鑒真虛齡:75鑒真事跡:五月,唐招提寺建成戒壇。...[繼續(xù)閱讀]

    歷史紀(jì)年(唐):景龍?jiān)耆毡炯o(jì)年:慶云四年鑒真虛齡:20鑒真事跡:道岸律師受詔赴國(guó)都長(zhǎng)安,鑒真隨行至洛陽(yáng),深研律法,結(jié)識(shí)名士,學(xué)習(xí)醫(yī)藥。同期事件:二月,唐中宗敕改諸州佛寺為中興寺、道觀為龍興觀。...[繼續(xù)閱讀]

    上述那個(gè)階段,正值鑒真生命的前二十年。他的步履正行走在華夏故都,他的思想正在走向成熟。政治較量的慘烈、政教關(guān)系的微妙、江南弘法的優(yōu)劣條件,等等現(xiàn)狀,都讓鑒真不得不陷入深思,從而逐步形成了他日后堅(jiān)定不移地東渡日本...[繼續(xù)閱讀]

    在日本皇家寺院東大寺創(chuàng)立大唐規(guī)格的正式戒壇,已成為鑒真將大唐佛法真正傳至日本的一大標(biāo)志。鑒真東渡前,雖已有赴日唐僧弘傳佛教,奈良前期的日本佛教也形成了一定格局,但在鑒真創(chuàng)立戒壇之前,日本佛教卻很少具有大唐佛教的...[繼續(xù)閱讀]