品味過“三言”里的愛情婚姻與友誼義氣,我們再來看看“三言”中反映“因果報(bào)應(yīng)”思想最濃烈最典型的,有關(guān)神仙與怪奇的小說。“三言”里的神仙與怪奇,不是純粹的虛無縹緲的神怪故事,而是把神仙怪異和現(xiàn)實(shí)社會中的某些人與...[繼續(xù)閱讀]
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品味過“三言”里的愛情婚姻與友誼義氣,我們再來看看“三言”中反映“因果報(bào)應(yīng)”思想最濃烈最典型的,有關(guān)神仙與怪奇的小說。“三言”里的神仙與怪奇,不是純粹的虛無縹緲的神怪故事,而是把神仙怪異和現(xiàn)實(shí)社會中的某些人與...[繼續(xù)閱讀]
所謂公案小說,即是主要描寫作案與斷案的小說,其中斷案包括破案和判案。作為中國古代小說題材分類之中的一種,公案小說起源于宋代說話藝術(shù)的“說公案”。早在宋元話本中,公案小說就已經(jīng)取得了相當(dāng)高的成就,其中我們所熟知的...[繼續(xù)閱讀]
收入《警世通言》的《老門生三世報(bào)恩》,是我們現(xiàn)在所知道的明確無誤由馮夢龍自創(chuàng)的作品。“世間萬物俱增價,老去文章不值錢”,話本開頭所選的入話詩里的這最后兩句,是發(fā)自馮夢龍內(nèi)心深處最真實(shí)也最無奈的聲音?!按蟮止γ?..[繼續(xù)閱讀]
整理文言筆記小說,是馮夢龍?jiān)谡禄匦≌f與話本小說整理、輯評、創(chuàng)作之外,于小說方面的另一大貢獻(xiàn)。他所整理的文言筆記小說,包括《太平廣記鈔》《情史》《智囊》《古今譚概》(《古今笑》)《笑府》等,我們來一一細(xì)數(shù)。我國文...[繼續(xù)閱讀]
馮夢龍編輯評點(diǎn)的《智囊》一書,在明清兩代流傳就很廣,這些影響甚至綿延至今,在當(dāng)下仍有不少出版社將其整理出版以饗讀者。比如,中國華僑出版社于2005年出版的《現(xiàn)代釋用》一書,就高度評價其是“一部點(diǎn)透人生該怎樣應(yīng)對的明...[繼續(xù)閱讀]
根據(jù)傅承洲的研究成果,《情史類略》(簡稱《情史》,又名《情天寶鑒》)一書是馮夢龍于明思宗崇禎初年編輯評點(diǎn)的。學(xué)術(shù)界對《情史》是否由馮夢龍本人編選輯評,產(chǎn)生過一些爭議。容肇祖及其后一些學(xué)者,根據(jù)清代同治年間的《蘇...[繼續(xù)閱讀]
除了編輯智絕《智囊》與情絕《情史》,馮夢龍還曾搜集整理評點(diǎn)了兩部“笑絕”書——一部初名《古今譚概》,重刻之后改名為《古今笑》;另一部是《笑府》。明光宗泰昌元年(1620),已經(jīng)四十七歲的馮夢龍?jiān)诼槌撬鸭砹恕豆沤褡T...[繼續(xù)閱讀]
崇禎三年(1630),已屆五十七歲“高齡”的馮夢龍,終于無可奈何地選擇了援例出貢的道路,從此與科舉、科貢官再也不可能產(chǎn)生直接聯(lián)系——貢生從鄉(xiāng)試的落榜者中選拔出來,被選中者可以做訓(xùn)導(dǎo)、教諭等州縣學(xué)的學(xué)官,但卻永遠(yuǎn)失去了參...[繼續(xù)閱讀]
崇禎七年,馮夢龍從吳江登上小舟,開始了“閩中之行”,于八月到達(dá)壽寧。他于崇禎十一年(1638)離任,在壽寧做了近四年知縣。通俗文學(xué)大家與“旗手”馮夢龍能夠合格或者很好地履行知縣的職責(zé)么?在具體了解他的“縣太爺”生涯及事...[繼續(xù)閱讀]