五世其昌
成語故事

成語解釋：

        世：代；其：時(shí)間副詞，交要。昌：昌盛。五世之后，子孫昌盛。舊時(shí)用于祝人新婚。

成語出處：

        先秦時(shí)期，左傳《左傳·莊公二十二年》：“為媯之后，將育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之與京?！?

成語來源：

        這個成語來源于古代中國的歷史典故。《左傳》中提到的“五世其昌”是預(yù)言陳國公子完（后改稱田完）的后代將會興旺發(fā)達(dá)。公子完是陳厲公的兒子，由于當(dāng)時(shí)政治動蕩，他出逃到齊國，并受到了齊桓公的禮遇。這個預(yù)言后來果然應(yīng)驗(yàn)，田完的后代在齊國逐漸崛起，最終取代了姜姓成為齊國的統(tǒng)治者。

引申意義：

        除了字面意思，這個成語還常用來比喻家族的持續(xù)繁榮和昌盛，或者用來祝福新婚夫婦希望他們的家族能夠長久興旺。

比喻意義：

        比喻一個家族或事物經(jīng)過幾代人的努力，能夠持續(xù)保持繁榮和昌盛。

近義詞：

        繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)、后繼有人等，都表示家族或事物的持續(xù)繁榮和發(fā)展。

反義詞：

        家道中落、后繼無人等，表示家族或事物的衰敗和沒落。

成語辨析：

        在使用“五世其昌”時(shí)，需要注意其強(qiáng)調(diào)的是家族或事物的長期繁榮和發(fā)展，而不是一時(shí)的興盛。同時(shí)，這個成語通常用于正式或莊重的場合，不太適合用于日?？谡Z交流。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個成語體現(xiàn)了古代中國人對于家族傳承和持續(xù)發(fā)展的重視。在古代社會，家族的繁榮和昌盛往往需要通過幾代人的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，“五世其昌”不僅是對新婚夫婦的祝福，也是對整個家族未來發(fā)展的美好期許。同時(shí)，這個成語也蘊(yùn)含著一種長遠(yuǎn)的眼光和可持續(xù)發(fā)展的智慧，提醒人們要注重家族或事物的長期規(guī)劃和持續(xù)發(fā)展。

故事：

        春秋時(shí)期,陳國人殺了他們的太子御寇,公子敬仲逃亡到齊國。
        齊國的大夫懿仲想把女兒嫁給敬仲。懿氏的妻子占卜后說:“這件事很吉利。這叫作‘鳳凰飛翔,和鳴的聲音清脆嘹亮’。陳的后人將生長在齊國,到第五代就要昌盛,地位和正卿一樣高,第八代以后地位就沒有人比他更高了。”
        在敬仲年少的時(shí)候,周太史拿著《周易》來見敬仲的父親陳厲公。厲公讓他占筮,占到“風(fēng)地觀”卦變成“天地否”卦。于是周太史解釋說:“這叫作‘到其他國家去成為王者的上賓’。這個人將代替陳而享有國家吧!不是在陳國,而是其他國家;不在這個人本身,而在他的子孫。光,是從別處照耀來的。坤為土,巽為風(fēng),乾為天。風(fēng)起于天而運(yùn)行于地上,這就是山。有了山上的物產(chǎn)又有天光照耀,這就使他扎根在地上。所以說‘到其他國家去成為王者的上賓’。庭中的禮物陳列了上百件,又進(jìn)奉了玉器和束帛,天地間美好的物都具備了,所以說‘利于做君王的上賓’。還有等著觀看的,所以說‘他的昌盛在后代’。風(fēng)的運(yùn)行要落在土地上,所以說‘他的昌盛在別的國家’。如果在別的國家,一定是姜姓的國家。姜姓是太岳的后代,山岳高大足以配天,但事物不可能兩者一般大。陳國衰亡后,姜姓之國就要昌盛了?！?br/>        后來,果然如卜辭說的那樣,等到陳國首次被楚國滅亡,敬仲的第五世孫陳桓子開始在齊國做大官。陳國后來再次被楚國滅亡,敬仲的第八世孫陳成子便取得了齊國政權(quán)。
        成語“五世其昌”后用以表示后代昌盛的意思,常用作祝頌新婚之詞。