[原文]內(nèi)不足使一民,外不足使距難(3),百姓不親,諸侯不信,然而巧敏佞說(shuō)(4),善取寵乎上,是態(tài)臣者也;上不忠乎君,下善取譽(yù)乎民,不恤公道通義,朋黨比周,以環(huán)主圖私為務(wù)(5),是篡臣者也;內(nèi)足使以一民,外足使以距難,民親之,士信之,上忠乎...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]學(xué)至于行之而止矣(1)。行之明也(2),明之為圣人。圣人也者,本仁義,當(dāng)是非(3),齊言行,不失毫厘(4),無(wú)它道焉,已乎行之矣(5)。故聞之而不見(jiàn),雖博必謬;見(jiàn)之而不知,雖識(shí)必妄(6);知之而不行,雖敦必困(7)。不聞不見(jiàn),則雖當(dāng),非仁也,其道...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]掩地表畝(1),刺草殖谷(2),多糞肥田,是農(nóng)夫眾庶之事也。守時(shí)力民(3),進(jìn)事長(zhǎng)功,和齊百姓,使人不偷,是將率之事也(4)。高者不旱,下者不水,寒暑和節(jié),而五谷以時(shí)孰(5),是天下之事也(6)。若夫兼而覆之,兼而愛(ài)之,兼而制之,歲雖兇敗水...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]三得者具而天下歸之,三得者亡而天下去之。天下歸之之謂王,天下去之之謂亡。湯、武者,循其道,行其義,興天下同利,除天下同害,天下歸之。故,厚德音以先之,明禮義以道之,致忠信以愛(ài)之,賞賢使能以次之(1),爵服賞慶以申重之...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]孔子曰:“太廟之堂,亦嘗有說(shuō)(5),官致良工,因麗節(jié)文,非無(wú)良材也,蓋曰貴文也?！盵注釋](1)魯廟:魯國(guó)的宗廟,是魯國(guó)國(guó)君祭祀祖先的地方。北堂:古代宗廟分兩部分,后面停放神主牌位和放置祖先遺物的房屋叫“寢”,也稱“北堂”...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]彼眾人者,愚而無(wú)說(shuō)、陋而無(wú)度者也(3)。其所見(jiàn)焉,猶可欺也,而況于千世之傳也。妄人者,門(mén)庭之間,猶可誣欺也,而況于千世之上乎。圣人何以不可欺(4)? 曰:圣人者,以己度者也。故以人度人,以情度情,以類度類,以說(shuō)度功,以道觀盡...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]賻、赗,所以佐生也;贈(zèng)、禭、唅,所以送死也。送死不及柩尸,吊生不及悲哀,非禮也。故吉行五十,犇喪百里,赗贈(zèng)及事,禮之大也。[注釋](1)賻(fù):幫助別人辦喪事而贈(zèng)送的財(cái)物。(2)赗(fèng):幫助別人辦喪事而贈(zèng)送的車馬。[譯文]幫...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]故無(wú)分者,人之大害也;有分者,天下之本利也;而人君者,所以管分之樞要也。故美之者(1),是美天下之本也;安之者,是安天下之本也;貴之者,是貴天下之本也。古者,先王分割而等異之也(2),故使或美或惡、或厚或薄、或佚或樂(lè)、或劬...[繼續(xù)閱讀]