Chomsky部分繼承了Saussure的語言-言語劃分,提出了語言能力-語言使用二元劃分。他認為語言是人類特有的。人類語言與動物交際系統(tǒng)的顯著差異在于創(chuàng)造性,即用有限的規(guī)則創(chuàng)造無限句子的能力。Chomsky(1965)開篇就談?wù)Z言使用的創(chuàng)造性。...[繼續(xù)閱讀]

    5.4.2節(jié)論述了語法隱喻的語篇功能,包括重塑功能、評價功能、連貫功能。第六章討論了語法隱喻的語篇發(fā)生理據(jù),第七章分析了政治語篇中的諸多語法隱喻實例。毫無疑問,在源語語篇生成過程中,作者常常利用語法隱喻來建構(gòu)語篇意...[繼續(xù)閱讀]

    6.1節(jié)中談到,從語言作為系統(tǒng)的視角來看語言符號的本質(zhì)特征,主要關(guān)注任意性或規(guī)約性;從語言作為語篇的視角來看語言的本質(zhì)特征,則更看重創(chuàng)造性。語法隱喻既是語言規(guī)則系統(tǒng)的具體內(nèi)容,也是語篇意義建構(gòu)可利用的資源。從語篇發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    語言學語義研究歷史較短,法國語言學家布雷阿爾(Michel Bréal)于1893年提出語義學這一術(shù)語(賈彥德 1999)。在過去的百余年里,語義學經(jīng)歷了傳統(tǒng)語義學和現(xiàn)代語義學發(fā)展階段,研究范式多樣。Lyons(1977)概括出三種范式: 1) 行為語義學,基于...[繼續(xù)閱讀]

    隱喻是什么?不同學科的回答不同,隱喻的定義則不同。修辭學說隱喻是一種修辭格,是修飾話語的手段。認知語言學說隱喻是認知事物的基本方式。語言哲學認為,“隱喻就是借用在語言層面上成形的經(jīng)驗對未成形的經(jīng)驗作系統(tǒng)描述。...[繼續(xù)閱讀]

    情態(tài)是描寫事物的命題的狀態(tài)(Palmer 2007)。在語言類型學中,情態(tài)被視為具有普遍性的語法范疇(Whaley 2009)。命題的狀態(tài)可分為現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性(realis and irrealis)?，F(xiàn)實性命題描述已發(fā)生或正在發(fā)生的事物。非現(xiàn)實性命題描述純粹想象...[繼續(xù)閱讀]

    兩種語義研究傳統(tǒng)從古希臘哲學延續(xù)至今,即哲學-邏輯學傳統(tǒng)和民俗學-修辭學傳統(tǒng)。系統(tǒng)功能語言學源于后者(Halliday & Matthiessen 1999),繼承、發(fā)展了倫敦學派的語境思想?！坝軐W家的語義學是一種話語語義學,這種語義學一開始...[繼續(xù)閱讀]

    隱喻作為修辭格的研究歷經(jīng)兩千多年而不衰。隱喻作為認知機制的研究也已持續(xù)四十多年。語法隱喻這一概念最早見于Halliday在1984年舉行的學術(shù)會議New Papers on Chinese Language Use上的主旨發(fā)言[1]。后來在《功能語法導論》第一(Halliday...[繼續(xù)閱讀]

    黃國文(2009: 8)指出,在翻譯中采用一致式或隱喻式不存在優(yōu)劣問題,采用哪種表達式更合適要具體情況具體分析?！罢Z言形式的使用是根據(jù)具體的交際目的、交際場合、交際雙方的關(guān)系、交際內(nèi)容等文化、情景因素來選擇;因此,沒有兩...[繼續(xù)閱讀]

    交際目的觸發(fā)言語交際活動。一則廣告、一篇論文、一部小說、一份商務(wù)合同等都出于交際者的目的。陳望道(1932)認為“修辭”有廣義和狹義兩種理解。狹義修辭的“修”即為修飾,“辭”當作文辭解,修辭就是修飾文辭。廣義修辭以...[繼續(xù)閱讀]