在唐代,由于政治發(fā)展特別是政局統(tǒng)一穩(wěn)定,手工業(yè)技術(shù)和城市商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,國(guó)家采取了開(kāi)明、和睦的民族政策和開(kāi)放兼容的對(duì)外政策,再加上前代尤其是魏晉南北朝文化對(duì)唐朝時(shí)期文化的影響,從而使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,文化也...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅藝術(shù)家們對(duì)美的追求和詮釋是相當(dāng)執(zhí)著的,這種執(zhí)著既有甘肅人骨子里的韌性,也有甘肅藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)。自古以來(lái),“執(zhí)著”二字,始終貫穿于甘肅人的生活和精神世界,不論做人還是做事,這種精神始終影響著甘肅人,成為甘肅...[繼續(xù)閱讀]

    隴原大地走出的藝術(shù)家們,之所以能夠執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作,乃至于癡迷的地步,其中有一個(gè)重要的原因,就在于他們對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。隴原藝術(shù)家用他們獨(dú)有的筆觸和表達(dá)方式,盡情的謳歌著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物、美好生活的追求。...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅藝術(shù)家對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài),使得他們不滿(mǎn)足于當(dāng)時(shí)的表達(dá)方式。甘肅人從來(lái)不缺創(chuàng)新精神,他們不斷地突破已有的藝術(shù)形式,尋找更多的表達(dá)方式,于是,中國(guó)歷史上的藝術(shù)形式再一次因?yàn)楦拭C藝術(shù)家而豐富多彩。晉代的傅玄、傅咸父...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅這片神奇的土地上,不僅誕生了大量的詩(shī)人、書(shū)法家、辭賦家、詞人、小說(shuō)家,還誕生了在全中國(guó)歷史上都享有盛名的思想家、醫(yī)學(xué)家和教育家。他們一道書(shū)寫(xiě)著甘肅才子的輝煌,一次次讓甘肅人的名字為全國(guó)人民所稱(chēng)頌,因?yàn)?他們...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅才子們的愛(ài)國(guó)情懷,不僅表現(xiàn)在他們的詩(shī)篇里,而且也表現(xiàn)在他們對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)民智的開(kāi)啟。甘肅的思想家很早就開(kāi)始思考社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,力求找到一條促進(jìn)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的道路。他們有的把自己對(duì)社會(huì)的思考加以整理,上升...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅才子對(duì)于社會(huì)的擔(dān)當(dāng),不僅體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的思考,還體現(xiàn)在他們改造社會(huì)的具體行動(dòng)里。詩(shī)人王權(quán),一生飽讀詩(shī)書(shū),不僅有謀有略,而且劍氣雄邁。公元1861年春,文縣山區(qū)受四川一帶太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響,也起兵反清。羌寨首領(lǐng)互相聯(lián)絡(luò)...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅才子們不僅執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作,而且熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)生活,這使得他們能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去,從而大多具備了深厚的文化功底。早在先秦,就有石作蜀等人不遠(yuǎn)萬(wàn)里投身孔門(mén)求學(xué),為了學(xué)習(xí)付出了多少艱辛。甘肅才子...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅人的骨子里從來(lái)不缺少勤奮,甘肅才子們秉承了這種品質(zhì),他們大多數(shù)都是相當(dāng)高產(chǎn)的。最具代表性的是秦安人胡瓚宗。胡瓚宗擅詩(shī)文,是繼宋代名相王安石之后,賦詩(shī)題刻最多的名人。胡纘宗任檢討后,參與編纂了《世宗實(shí)錄》。此...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅政治家們最大的優(yōu)點(diǎn)就是執(zhí)著,也許是甘肅人骨子里耿直的原因,他們不論在多么艱難的情況下,都會(huì)執(zhí)著地追求自己心中的夢(mèng)想,追求真理,從不言棄。許多甘肅政治家所處的政治環(huán)境并不理想,但是這些誕生于隴原大地的英雄兒女...[繼續(xù)閱讀]