《衷中參西錄》是張錫純多年寫成,多次分期出版,有些內容書中多次重復出現(xiàn),這需要適當整理,有所刪除。還有的相關內容是詳此略彼,例如對大氣下陷的論述,一見于《藥物講義》“黃芪解”,一見于方劑篇“升陷湯”,一見于醫(yī)論篇“...[繼續(xù)閱讀]

    張錫純的學術成就舉世公認,但并非完美無缺。例如,他衷中參西的思想是正確的,中西匯通的主張是可行的,但中西理論的勉強結合、中西藥的混合應用有待商榷。再就是他的學術觀點有的不一定確切,以他對《金匱要略·產(chǎn)后病》之竹...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢經(jīng)典是中醫(yī)藥學的根本,學承經(jīng)典,打下根基,這是歷代醫(yī)家成功的基礎。張錫純也是如此,這在前面的兩部分都有論及。問題是,目前的中醫(yī)學子對中醫(yī)的根本———秦漢經(jīng)典,或重視不夠,或雖然重視,卻由于種種原因而沒有潛心經(jīng)典...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢之后的醫(yī)家在學承經(jīng)典的基礎上,發(fā)揮自己的聰明才智,在長期的臨床實踐中總結經(jīng)驗,闡發(fā)理論,有所發(fā)明,有所創(chuàng)新,使中醫(yī)藥學不斷地發(fā)展與完善。因此,每一個后學者都應當在學承經(jīng)典的基礎上,吸納前代醫(yī)家學術之專長,站在前...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)學要長久生存,既要守住根本,即學承經(jīng)典,又要發(fā)展乃至有所創(chuàng)新,如各家學說。時至近代與現(xiàn)代,西醫(yī)東漸,西醫(yī)學不斷發(fā)展,不斷更新。面對現(xiàn)實,我輩中醫(yī)要有清醒的頭腦,既不能妄自尊大,又不該妄自菲薄,應正確認識中醫(yī)與西醫(yī)各...[繼續(xù)閱讀]

    老子《道德經(jīng)》有“大器晚成”之語。一個人要成就一番功業(yè),非終生努力為之不可。張錫純做到了!他少年習儒,青年志于醫(yī),中年奮斗,暮年仍壯志不已。他一生勤奮,不斷學習,長期臨床,總結經(jīng)驗,筆耕不輟,到了晚年,更是心系中醫(yī)振興...[繼續(xù)閱讀]

    筆者多年來致力于仲景書的研究。研究發(fā)現(xiàn),歷代醫(yī)家對經(jīng)方的運用規(guī)律可以總結為三項原則,或三種境界:第一,方證相對,即用原方。宋代林億等在《金匱要略方論·序》中說:“嘗以對方證對者,施之于人,其效若神。”這就是說,只要患...[繼續(xù)閱讀]

    病名傷寒,而太陽篇之開端,實中風、傷寒、風溫并列,蓋寒氣多隨風至,是中風者傷寒之誘起也。無論中風、傷寒,入陽明后皆化為溫,是溫病者,傷寒之歸宿也。惟其初得之時,中風、傷寒、溫病,當分三種治法耳。為中風為傷寒之誘起,是...[繼續(xù)閱讀]

    《傷寒論》原治傷寒之書,而首論中風者,因中風亦可名為傷寒也(《難經(jīng)》曰:“傷寒有五:有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病”)。然究與真?zhèn)煌?蓋中風病輕,傷寒病重。為其重也,而治之者必須用大有力之藥,始能勝任。所謂大有...[繼續(xù)閱讀]

    至于溫病,在上古時,原與中風、傷寒統(tǒng)名之為傷寒,是以秦越人《難經(jīng)》有傷寒有五之說。至仲景著《傷寒論》,知溫病初得之治法,原與中風、傷寒皆不同,故于太陽篇首即明分為三項,而于溫病復詳細論之,此仲景之醫(yī)學,較上古有進步...[繼續(xù)閱讀]