人體是一個有機的整體,臟腑間通過經絡相互聯(lián)系,在生理、病理上相互影響。臟腑之間的相互關系包括:臟與臟之間的關系、臟與腑之間的關系、腑與腑之間的關系。(一)臟與臟之間的關系1.心與肺心主血,肺主氣,氣為血帥,血為氣母...[繼續(xù)閱讀]

    精是構成人體和維持人體生命活動的最本源的物質。(一)精的基本概念不同醫(yī)家對精有不同層面的認識。關于精的分類主要有以下幾種:廣義之精和狹義之精,先天之精和后天之精,臟腑之精和生殖之精。1.廣義之精和狹義之精廣義之精...[繼續(xù)閱讀]

    (一)氣的基本概念氣是構成和維持人體生命活動的最基本的物質。(二)氣的生成氣來源于先天之氣、肺吸入之清氣和脾胃消化水谷產生的谷氣。先天之氣是由腎中所藏的先天之精化而生成;自然界的清氣是由肺通過吐故納新而吸入的...[繼續(xù)閱讀]

    (一)血的基本概念血是行于脈中的,具有滋潤、濡養(yǎng)功能的紅色液體,是構成和維持人體生命活動的基本物質。當由于某些原因導致血溢出脈外,則形成離經之血。離經之血已喪失了血的滋潤、濡養(yǎng)功能。(二)血的生成血由水谷精氣中的...[繼續(xù)閱讀]

    (一)津液的基本概念津液是機體一切正常水液的總稱,是構成和維持人體生命活動的基本物質。津液中清稀者為津,稠厚者為液。津液包括各臟腑組織器官內在的體液以及正常分泌物,如胃液、腸液、淚液、關節(jié)液等。(二)津液的生成津...[繼續(xù)閱讀]

    (一)神的基本概念神是人體生命活動的主宰。神分為廣義的神和狹義的神。廣義的神,指的是對生命活動外在表現的高度概括。狹義的神,指的是人的精神、意識、思維活動。(二)神的生成神源于先天之精,靠后天之精的滋養(yǎng)而旺盛。神...[繼續(xù)閱讀]

    (一)氣與血的關系氣為陽,血為陰;氣主動,血主靜;氣無形,血有形。氣與血的關系,從總體上說有兩點,即氣為血帥,血為氣母。氣為血帥,包括氣能生血,氣能行血,氣能攝血。血為氣母,包括血能生氣,血能載氣。1.氣能生血氣的運動參與了血...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)體質學說最早見于《黃帝內經》,經過各朝代醫(yī)家的不斷探討,于明清時期基本成熟。1978年“中醫(yī)體質學說”的概念被明確提出來。1.體質的含義體質是由先天遺傳和后天獲得所形成的、個體在形態(tài)結構和功能活動方面所固有的、...[繼續(xù)閱讀]

    (一)分類的方法將體質進行分類是進一步把握不同體質類型特征的重要手段。研究者根據陰陽五行、臟腑、氣血津精等不同角度對體質進行了分類。主要有陰陽分類法(四分法、五分法)、五行分類法、臟腑分類法、體型分類法、心理...[繼續(xù)閱讀]

    體質是機體在整個生命過程中某一個階段的特點,是相對穩(wěn)定的、多樣的、可變的。體質學說對人體的生理特性進行分類,通過對體質學說的理解,可以對個體的身體素質有較客觀的把握,對個體的疾病易感性、患病后的病變特點以及轉...[繼續(xù)閱讀]