《傷寒論》太陽(yáng)篇中麻黃湯證和桂枝湯證均屬于表證,習(xí)慣多指風(fēng)寒感冒。溫病邪在衛(wèi)分時(shí),習(xí)慣上多稱之為風(fēng)熱感冒,同樣屬于表證。對(duì)這種借用互指的辦法,嚴(yán)格地說(shuō)并不是十分熨貼的。首先是所指的范圍被人為地縮小了,其次是有些...[繼續(xù)閱讀]

    寒熱往來(lái)是指惡寒時(shí)不發(fā)熱,發(fā)熱時(shí)不惡寒,寒與熱交替出現(xiàn),或定時(shí)或不定時(shí)發(fā)作,此乃少陽(yáng)病正邪相爭(zhēng)時(shí)出現(xiàn)的特殊熱型。惡寒即是怕冷或憎寒的同義詞,發(fā)熱指體溫升高,病人感到身體發(fā)熱。惡寒發(fā)熱就是怕冷和發(fā)熱同時(shí)存在,怕冷時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    在外感溫?zé)峒膊≈?口渴最嚴(yán)重的是溫病熱在氣分和傷寒中的陽(yáng)明經(jīng)證時(shí)。當(dāng)溫?zé)嶂傲b留不去,深入營(yíng)分之時(shí),津液被熱邪所傷,日見(jiàn)虧少,口渴的程度應(yīng)隨之加重方為合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律。然而熱邪初入營(yíng)分之際,往往出現(xiàn)暫短的...[繼續(xù)閱讀]

    自從柯韻伯提出“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”的說(shuō)法后,臨床醫(yī)家多恪守此論,作為分析咳嗽病因病機(jī)的重要根據(jù),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期臨床實(shí)踐的考驗(yàn),該語(yǔ)似乎已成為顛撲不破的真理了?！百A器”的寒熱對(duì)于痰液的顏色變化,有著密切的聯(lián)系...[繼續(xù)閱讀]

    按照純理論的角度講,身體內(nèi)部有瘀血滯留時(shí),舌質(zhì)應(yīng)該呈紫色或紫黯的瘀斑或瘀點(diǎn),似乎已經(jīng)成為不可動(dòng)搖的理論根據(jù)。曾見(jiàn)到有些閱歷不深的醫(yī)生,每每因?yàn)橛叙鲅Y狀卻見(jiàn)不到舌質(zhì)的瘀紫或斑點(diǎn),便懷疑診斷的可靠性,或舌上有瘀紫...[繼續(xù)閱讀]

    咽喉疼痛這個(gè)癥狀不僅五官科醫(yī)生,內(nèi)科醫(yī)生也經(jīng)常遇到的。有的內(nèi)科醫(yī)生習(xí)慣用有無(wú)咽喉疼痛作為判斷疾病寒熱性質(zhì)的根據(jù)之一,以為咽喉疼痛即表示體內(nèi)有熱邪存在。殊不知這種想法和做法帶有很大的片面性和盲目性,直接妨礙了...[繼續(xù)閱讀]

    熱入血室大多發(fā)生在婦女經(jīng)血始行或?qū)嘀H,復(fù)被熱邪侵襲,熱邪乘機(jī)內(nèi)陷而成。因此,在臨證時(shí)一定要詢問(wèn)月經(jīng)的情形,對(duì)于確診具有重要的意義。熱入血室的主癥主脈:寒熱往來(lái),發(fā)作有時(shí),宛如瘧疾,為偏表之輕型;若表熱忽然消失,甚...[繼續(xù)閱讀]

    新感和伏邪之說(shuō),在溫病學(xué)領(lǐng)域內(nèi)是個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)議的話題。如病邪是如何潛藏的,潛藏在什么部位等。我們現(xiàn)在拋開(kāi)這此爭(zhēng)論不予談,僅就二者的區(qū)別方面加以闡述。簡(jiǎn)而言之,新感溫病是指感受溫?zé)嶂傲⒓窗l(fā)病者,伏邪溫病則是感受溫邪...[繼續(xù)閱讀]

    耳鳴是聽(tīng)覺(jué)異常的表現(xiàn)之一,在外感和內(nèi)傷疾病過(guò)程中均可出現(xiàn),一般多呈慢性經(jīng)過(guò),雖可單獨(dú)發(fā)生,但多與眩暈、失眠、健忘等癥狀同時(shí)存在。至于先天不足、外傷和藥物反應(yīng)引起者,不在本文討論之列。耳鳴之作,多與肝腎兩臟的功能...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)心腎不交一證每個(gè)醫(yī)生都很熟悉,也可以把其道理講出個(gè)大概,但如果讓把心腎不交分辨出主次和虛實(shí),有的人就未必能夠做到,一般說(shuō)心腎不交可以兩種不同的形式表示出來(lái),一是由于腎精虧虛不能上承于心,主要應(yīng)責(zé)之于腎,屬于虛證...[繼續(xù)閱讀]