孫長公東宿先生,早業(yè)醫(yī)名,江以南邑國,逢迎結(jié)轍相望。長公嘗為 《醫(yī)旨緒余》數(shù)十卷,懸之國門; 已考前言、搜往牒,為 《赤水玄珠》 數(shù)百卷,遞行于世,醫(yī)家者便焉。而長公意不但已。太史公之傳倉公、盧扁也,于病者、主名、癥候、...[繼續(xù)閱讀]

    族叔生生,抉 《靈》 《素》之秘,挾其術(shù)而周游江左,治輒奇中,聲稱郁勃起吳越間。揆厥由,蓋臨癥殫思,務(wù)以己之精神,通于患者之精神,對病投劑,匪茍然嘗試漫為也。即舉冊而筆其癥脈治法,以為后之參考。計積三十余年,案牣①篋笥②...[繼續(xù)閱讀]

    生生子曰: 醫(yī)案者何?蓋診治有成效,劑有成法,因紀之于冊,俾人人可據(jù)而用之。如老吏斷獄,爰書一定,而不可移易也。醫(yī)家有案伙矣,或寂寥數(shù)語而法不備,或幋①悅其辭,而于治法無當(dāng)。何案之與有?嘗竊慨焉! 余茲舉生平所偶中者筆之...[繼續(xù)閱讀]

    贈太醫(yī)東宿孫君序蓋士君子有濟世之心者,必托經(jīng)世之術(shù)以運之,遇不遇無論也。何也?得時而駕,則宇內(nèi)之休戚利害,隱然共之,視其患若切于身之疾痛疴癢,不措之安全不止。此士君子之心,得位以行之者也。不幸不獲遇,澤不及物,而心不...[繼續(xù)閱讀]

    夫人間世操生死之柄者,在上有兵官、刑官,而在于下者有醫(yī)。然一獄之決,即不得其平,非旦夕死也,必省于恤刑,讞于大理,罪當(dāng)然后議死,非若醫(yī)之傷人在呼吸間也。將不知兵,三軍之命,懸于呼吸。然兵不常用,非若醫(yī)之日視疾也。故醫(yī)之...[繼續(xù)閱讀]

    余齒甫及幼,無祿,先母見背,時夏六月也。是年月嘉平,遂事繼母,以沖齡未閑禮教,因失愛焉。洎長,即盡禮善事,終莫能得父母心而承其歡。因出五湖授童子書,不受妻子之養(yǎng)者三百有七日。宵晝驚怖號泣,饑寒困苦,遂成脾疾。每一勞神...[繼續(xù)閱讀]

    昔韓愈論大道,以為原遠而末益分,故子夏之后流為莊周。夫道,猶菽粟也,豈以久而荑稗①乎哉!余念非道之敝也,求焉而失其原者敝也。醫(yī)之為道也亦也。醫(yī)自神農(nóng)、黃帝、岐伯開其先,和、扁、倉公繼其緒,其所以究草木金石之味,明陰...[繼續(xù)閱讀]

    夫醫(yī),仁術(shù)也。君子每寄之以行其不忍之心者也。欲行不忍之心,故于病者,當(dāng)軫其念而存亡生死之矣!夫何世之業(yè)是術(shù)者,不挾之以矜人,即借之以罔利,視人之疾疢,若與己不相關(guān),術(shù)雖仁而心則忍矣。東宿孫君不然。君新安名閥,性曠朗超...[繼續(xù)閱讀]

    贈太醫(yī)東宿孫君二首此日孫思邈,醫(yī)功更有神。嘗游五岳遍,視見一垣人。采藥山云里,投丹江水濱。短轅時出市,隨路擁車塵。怪爾有仙風(fēng),翩翩到霅東。能行洗臟術(shù),共識美髯公。方授臨菑里,聲騰虢國中。文園今病渴,何以潤衰翁?東宿...[繼續(xù)閱讀]

    潘見所老先生寄不肖垂殘余息,乃至有此時者,足下再生之也。且小兒又蒙乳劑,小女舍親俱賴國手,此生此德,其何以報之!佳刻已成,恨未一徹。其妙醫(yī)案,不肖自當(dāng)為足下廣傳,以壽天下蒼生,俾與岐黃盧扁共傳不朽,藉是以報足下百一,定...[繼續(xù)閱讀]