在今天的文明時(shí)代里,不論是科學(xué)的巨匠、文藝的新星,還是作家、詩(shī)人,沒有一個(gè)離開過教師的指點(diǎn)和教育;每一個(gè)文明的人,沒有不受過教師的啟蒙和教誨。因此,教師是一代代新人的塑造者。教師不僅天天在塑造學(xué)生,而且也時(shí)時(shí)在塑...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 本文論述了生理學(xué)教學(xué)中要靈活運(yùn)用詞語詮釋法變艱澀的概念為簡(jiǎn)單、結(jié)合日常生活變抽象的理論為通俗、聯(lián)系臨床實(shí)際變枯燥的課堂為形象、演說科學(xué)發(fā)現(xiàn)試驗(yàn)故事變煩瑣的講授為生動(dòng)以及鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)變被動(dòng)地接受...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 目的 探討PBL教學(xué)法在中醫(yī)院校生理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果。方法 選取2010級(jí)、2011級(jí)醫(yī)學(xué)專業(yè)7個(gè)班共636名學(xué)生,采用傳統(tǒng)教學(xué)法和PBL教學(xué)法進(jìn)行生理學(xué)教學(xué)研究。課程結(jié)束后,考查學(xué)生生理學(xué)成績(jī)。結(jié)果 PBL教學(xué)法組平均成績(jī)優(yōu)于傳...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 目的 了解在中醫(yī)藥院校開展生理學(xué)雙語教學(xué)的適應(yīng)性和可行性。方法選取2014級(jí)、2015級(jí)4個(gè)班,共265名學(xué)生進(jìn)行研究,分別采用傳統(tǒng)教學(xué)法和雙語教學(xué)法進(jìn)行生理學(xué)教學(xué),于學(xué)期中期考察學(xué)生的生理學(xué)成績(jī)和專業(yè)英語成績(jī)。結(jié)果...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 本文較系統(tǒng)地論述了佘運(yùn)初教授的生理學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研成果。具體來說,其生理學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)主要是創(chuàng)立一套獨(dú)特的教學(xué)方法、設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)器具等;生理學(xué)的科研成果主要表現(xiàn)為探討生理學(xué)與中醫(yī)藥的關(guān)系取得了新進(jìn)展、...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 本文論述了魯之俊對(duì)當(dāng)代針灸學(xué)做出的三方面貢獻(xiàn):一是確定了針灸學(xué)的實(shí)用性價(jià)值;二是在探索針灸學(xué)科學(xué)化中,不僅充分利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)來整理針灸學(xué)著作,而且在西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)等方面做了大量開拓性的工作...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 目的 觀察測(cè)定時(shí)間和年齡對(duì)事件相關(guān)電位P300(P3)的影響。方法 用本實(shí)驗(yàn)室專利產(chǎn) 品P300/CNV刺激器與原有的誘發(fā)電位儀連接,聽覺OB刺激序列模式,測(cè)定不同年齡正常志愿者的P300。結(jié)果 ERP各波潛伏期和波幅,不同測(cè)定時(shí)間之間均無...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 目的 觀察年齡和性別對(duì)事件相關(guān)電位關(guān)聯(lián)性負(fù)變(CNV)的影響。方法用本實(shí)驗(yàn)室專利產(chǎn)品 P300/CNV刺激器與原有的誘發(fā)電位儀連接,聲-光刺激模式,測(cè)定正常志愿者的CNV。結(jié)果 CNV的潛伏期、波幅不同年齡組之間均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P&...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要]人口老齡化是21世紀(jì)的重大社會(huì)問題,是國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。我國(guó)已于1999年進(jìn)入老齡化人口國(guó)家之列,目前是世界上老年人口最多的國(guó)家,占全球老年人口總量的五分之一,同時(shí)也是人口老化速度最快的國(guó)家之一。而老年護(hù)...[繼續(xù)閱讀]

    [摘要] 本文從五個(gè)方面論述萬杉寺與廬山養(yǎng)生文化的密切關(guān)系:一是萬杉寺的自然環(huán)境為廬山養(yǎng)生文化營(yíng)造了良好的養(yǎng)生空間;二是萬杉寺禪教義理為廬山養(yǎng)生文化輸入了必要的心靈營(yíng)養(yǎng);三是萬杉寺飲食內(nèi)容為廬山養(yǎng)生文化提供了基...[繼續(xù)閱讀]