我國(guó)舞獅,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),素有南、北、文、武之分,而豐城岳家獅,卻集百家之長(zhǎng),文兼武備,在眾多門(mén)類(lèi)的獅舞中脫穎而出獨(dú)樹(shù)一幟。她縱攬南獅的秀美、北獅的剽悍、文獅的雅致、武獅的雄威,將意、念、形、態(tài)共冶一爐,將武術(shù)舞美糅為一...[繼續(xù)閱讀]

    花釵鑼鼓,在豐城俗稱(chēng)“吹打鑼鼓”,萌芽于明代,正式形成于清朝,迄今至少有近400年歷史,其樂(lè)隊(duì)屬于民間樂(lè)隊(duì),幾乎每村一個(gè)樂(lè)隊(duì),全市覆蓋面達(dá)百分之百,深受群眾喜愛(ài),長(zhǎng)期成為百姓生活中一項(xiàng)不可缺少的民俗文化活動(dòng)。凡民間婚喪...[繼續(xù)閱讀]

    梅燭俗稱(chēng)板凳龍,“梅占花之魁,燭乃光之源”,板凳長(zhǎng)龍?jiān)谝归g燭光點(diǎn)點(diǎn),狀若梅花,故稱(chēng)梅燭。相傳,唐代貞觀(guān)盛世,玉皇大帝規(guī)定豐城、高安、新建三縣(市)交界處的豐城市隍城鎮(zhèn)周邊地區(qū),只準(zhǔn)降三分雨量,存七分干旱,致使農(nóng)作物枯萎...[繼續(xù)閱讀]

    豐城楊柳湖景區(qū)有兩把直刺云霄的寶劍雕塑,一股龍光繞著雙劍欲騰牛斗,龍光與寶劍構(gòu)成一個(gè)“豐”字,這便是《辭海》《滕王閣序》等典籍中說(shuō)到的“豐城劍氣”。據(jù)傳,早在一千七百多年前,吳亡晉興之際,天空斗、牛兩宿之間常有...[繼續(xù)閱讀]

    豐城市掛聯(lián)剪紙工藝始于宋代,迄今已有700多年歷史。最初的表現(xiàn)形式以“掛聯(lián)”為主(即春節(jié)掛在大門(mén)橫梁上的門(mén)聯(lián))。掛聯(lián)俗稱(chēng)“掛錢(qián)”、“掛簽”,“錢(qián)”與“劍”諧音,寓意“掛劍”避禍消災(zāi)。工藝是用大紅彩紙把各式各樣的吉祥...[繼續(xù)閱讀]

    豐城青云寺“諶母醫(yī)藥療法”由晉時(shí)諶母首創(chuàng),對(duì)治療風(fēng)濕神經(jīng)痛和緩解肢麻等病癥療效顯著。這一民間療法,歷經(jīng)一千七百余年,現(xiàn)由豐城青云寺劉春蘭居士,結(jié)合穴位刮痧法與經(jīng)絡(luò)拍打法,得以發(fā)揚(yáng)光大。青云寺位于豐城羅山南部歐石...[繼續(xù)閱讀]

    凍米糖是豐城久負(fù)盛名的傳統(tǒng)地方名優(yōu)產(chǎn)品,相傳已有四百多年生產(chǎn)歷史,被乾隆欽名為“江南小切”,歷來(lái)為豐城市民居家、旅行、招待送禮的主要副食品之一。其外觀(guān)平整,精白晶亮,吃起來(lái)松脆爽口、落口消融、無(wú)渣無(wú)屑、回味無(wú)窮...[繼續(xù)閱讀]

    許遜(239—374),字敬之,河南汝南人。曾任旌陽(yáng)縣令,以晉室紛亂,棄官東歸。學(xué)道法于豐城池山(羅山),周行江南諸郡,殤滅毒害。其中在豐城治理水害三十余年,人稱(chēng)許真君,留下許許多多的傳說(shuō)……許真君傳說(shuō)(故事節(jié)選)諶母授徒斬杉妖距...[繼續(xù)閱讀]

    洪州窯是唐代六大名窯之一。其名源于唐代陸羽《茶經(jīng)》,《唐書(shū)》亦有記載。江西省文物主管部門(mén)對(duì)洪州窯的考古調(diào)查極為重視。于1977年首先在豐城市曲江鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)洪州窯。1979—2004年由江西省考古研究所、北京大學(xué)、豐城市博物館...[繼續(xù)閱讀]

    豐城社火歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),雖幾經(jīng)磨難而不滅,有著極其深厚的歷史淵源和厚重的文化底蘊(yùn)。社火一般流傳于贛江以西的隍城、梅林、湖塘、董家、泉港、曲江等鄉(xiāng)鎮(zhèn),時(shí)間大多為每年農(nóng)歷八月和十月。豐城社火有以隍城為盛行,其中...[繼續(xù)閱讀]