骨木鑲嵌是我國(guó)一種古老的文化藝術(shù)。史前時(shí)期出土的文物中就有許多精美的雕刻骨器，我們的遠(yuǎn)古祖先用獸骨制作器皿和裝飾品，純骨嵌技藝早在龍山文化時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)了。殷商時(shí)期的青銅器中，可見(jiàn)到鑲嵌玉石、獸骨的精美...[繼續(xù)閱讀]

    如前所述，古老的骨木鑲嵌工藝落地生根在寧波并非偶然現(xiàn)象，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、人文環(huán)境、自然地理?xiàng)l件等主客觀因素使然，它的形成與發(fā)展，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，即形成期、鼎盛期、衰退期、復(fù)興...[繼續(xù)閱讀]

    1.木材的選擇寧波工匠藝人對(duì)木材的選擇十分講究。寧式家具（骨木鑲嵌家具）中除全部用紅木材料制作之外，也有的在同一件器物上采用多種木材結(jié)合制作，優(yōu)質(zhì)的、名貴的木材用于前面，如制作衣櫥，正面用紅木，背面和兩側(cè)可...[繼續(xù)閱讀]

    1.牛骨的選擇牛骨寧波骨木鑲嵌工藝最常用的鑲嵌原材料是牛骨，主要是指牛的肋骨和筒骨。常用的有水牛骨、黃牛骨和牦牛骨。水牛骨毛孔較粗，骨質(zhì)堅(jiān)硬；黃牛骨密度相對(duì)細(xì)膩；牦牛骨是最佳的選擇，不但毛孔細(xì)膩，而且骨質(zhì)和...[繼續(xù)閱讀]

    1.工作臺(tái)（技桌）專(zhuān)用的鑲嵌工作臺(tái)分為兩部分。其一是鋸骨片紋樣的工作臺(tái)，根據(jù)每人操作習(xí)慣的不同，有的在工作臺(tái)上釘上一塊約長(zhǎng)30厘米、寬15厘米、厚1厘米的木板，木板的一頭鋸3厘米左右的“A”字缺口，將該木板傾斜30度釘...[繼續(xù)閱讀]

    1.拷貝拷貝是指用拷貝紙把骨木鑲嵌的設(shè)計(jì)圖稿復(fù)寫(xiě)拷貝的過(guò)程?？截惣垼ㄒ卜Q“硫酸紙”，約60克）略帶有少許半透明，類(lèi)似于繪圖紙。這種紙很適合用來(lái)拷貝，又容易與糨糊膠合拼湊，很多工匠都用它來(lái)復(fù)寫(xiě)圖稿?？截惪截惖墓?..[繼續(xù)閱讀]

    1.骨木鑲嵌的藝術(shù)特點(diǎn)⑴“圖案古拙，幾同漢畫(huà)”從骨木鑲嵌發(fā)展歷史看，它是脫胎于寧波木雕木嵌而成的，因此，它很大程度上吸收了寧波木雕的傳統(tǒng)和民間風(fēng)俗畫(huà)的精華，并結(jié)合自身特有的表現(xiàn)形式而發(fā)展。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，...[繼續(xù)閱讀]

    孔仁謙清光緒《鄞縣志》記載：“仁謙巧由夢(mèng)授，藝絕一時(shí)，杭（州）、明（州）二像皆出其手。”孔仁謙是北宋時(shí)期明州城內(nèi)著名的能工巧匠，擅長(zhǎng)制作木雕造像和骨木鑲嵌手工藝品，北宋大觀二年（1108年），他為明州城內(nèi)開(kāi)元...[繼續(xù)閱讀]

    王泰生（1908—1992）清末生于紹興，幼年移居余姚陸埠，讀私塾三年，從陸埠名師陸榮敖學(xué)藝，青年時(shí)代即掌握了木雕、鑲嵌、髹漆、妝金等全套手工藝，技藝嫻熟高超。滿師后，與同輩藝友闖蕩江湖，1949年赴廣東寺院造像，從事...[繼續(xù)閱讀]

    骨木鑲嵌紫檀木棋盤(pán)和雙六盤(pán)：在日本的國(guó)家博物館里，保存著鐮倉(cāng)時(shí)代的正倉(cāng)院物帳，其中有唐代明州輸入的“骨木鑲嵌紫檀木棋盤(pán)”和“骨木鑲嵌紫檀木雙六盤(pán)”。唐代高僧鑒真東渡日本的時(shí)候，隨行的除僧侶外，還有寧波的...[繼續(xù)閱讀]