馬家窯文化馬家窯類型漩渦紋雙耳尖底瓶尖底瓶,是流行于我國新石器時代仰韶文化中的一種陶器。這種陶器一般為小口細頸、斜肩鼓腹、瘦長體尖底、腹部有對稱雙耳,也可稱為小口尖底瓶。它的產(chǎn)生年代大約在距今6500年前,在距今...[繼續(xù)閱讀]

    1973年和1994年,在青海省相繼出土了兩件舞蹈紋彩陶盆,一件是大通上孫家寨遺址出土的馬家窯文化馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆,為細泥質(zhì)紅陶,大口唇外卷,口微斂,深腹較鼓,下腹內(nèi)收成小平底,施黑彩。唇部及內(nèi)外壁均繪有褐色紋飾,主要...[繼續(xù)閱讀]

    1926年10月的一天,被譽為中國考古學(xué)之父的李濟在山西省夏縣西陰村的灰土嶺鏟下了第一鍬土,這是第一次由中國學(xué)者主持進行的考古發(fā)掘。當(dāng)年,李濟經(jīng)過一個半月的辛苦和緊張地挖掘,終于認定這個西陰村遺址是屬于新石器時代彩陶...[繼續(xù)閱讀]

    黃河流域的彩陶類型多、紋飾繁雜、彩繪風(fēng)格各異,特色各有千秋。值得一提的是黃河下游地區(qū)的大汶口文化,彩陶的紋樣題材以自然界中植物的花葉紋樣和各式幾何圖形為主,繪彩技法有兩種:一種是在制好的陶坯上直接繪彩作畫,叫做...[繼續(xù)閱讀]

    “彩陶王”的出土頗有點傳奇色彩。那是新中國成立前夕,臨夏州積石山縣三坪村的群眾為了躲避戰(zhàn)亂,遷徙到炳靈寺對岸的黃河沿岸居住。永靖解放后,他們又開始舉家返鄉(xiāng)。“彩陶王”的發(fā)現(xiàn)者戚永仁便是返鄉(xiāng)者之一。1949年8月的一...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅臨洮縣出土了一件罕見的彩陶盆,盆外繪有連續(xù)水波紋,盆內(nèi)口沿往下5厘米的空間繪有三個形態(tài)各異的兒童頭像,頭象以下用4厘米的空間繪有平行水波紋,盆底繪有一條2厘米至3厘米長的變形魚紋。據(jù)專家鑒定,此件彩陶盆屬于新石...[繼續(xù)閱讀]

    留白,是指中國傳統(tǒng)繪畫中的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式,是繪畫的一種藝術(shù)語言,通過留出一些空白,營造出一種視覺上的層次感,增強欣賞者的想象空間,給人一種想象上的張力,豐富繪畫本身原有的意義。傳統(tǒng)繪畫中,通過“空白”可拓展人們的...[繼續(xù)閱讀]

    馬家窯文化馬家窯類型圈足三口盆湖北宜昌出土過一件大溪文化的共用一個圈足的三聯(lián)紅陶杯,長江上游白龍江流域的馬家窯類型彩陶器形中,也出現(xiàn)過和大溪文化類似的三聯(lián)杯,杯身上繪著二方連續(xù)旋式的繩索紋。陶器的三聯(lián)杯器形...[繼續(xù)閱讀]

    1981年甘肅省秦安縣王家陰洼出土了一件豬面紋細頸彩陶壺,屬于新石器時代仰韶文化類型。在這件陶壺的身上,用抽象手法繪出了豬面紋,扁平寬大的鼻子以及眼睛、面頰變化成幾何形圖案,給憨厚、笨拙的豬增添了幾分神秘色彩,讓人...[繼續(xù)閱讀]

    我國自古就有“鹿身百寶”之說,鹿,柔順而善于奔馳,和美而具有神力,古代人自然對其產(chǎn)生祟拜之情,雄鹿有粗大的角,一般長達七八十厘米,粗達十七八厘米。鹿還比喻政權(quán)、爵位?！稘h書·蒯通傳》:“且秦失其鹿,天下共逐之?！睆堦?..[繼續(xù)閱讀]