中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)早已成為世界上最聞名的兩項(xiàng)藝術(shù),而彩陶是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的起源,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展,陶器上的點(diǎn)線(xiàn)符號(hào)逐漸演變成獨(dú)特的文字體系,中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)誕生了。爾后又從中國(guó)書(shū)法的筆墨技巧,進(jìn)化到中國(guó)的繪畫(huà)技...[繼續(xù)閱讀]

    黃河中下游是我國(guó)新石器文化的重要發(fā)祥地之一,系夏、商、周直至唐宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)與文化的中心,綿延數(shù)千年,在孕育華夏文明的過(guò)程中有舉足輕重的作用。何以如此,涉及原因頗多,其中與環(huán)境關(guān)系尤為密切。據(jù)資料記載,大約距...[繼續(xù)閱讀]

    有人說(shuō)文字來(lái)源于圖畫(huà),有人說(shuō)文字肇起于先民記事的結(jié)繩方法,還有人說(shuō)漢字的發(fā)明與《周易》的畫(huà)卦符號(hào)有關(guān)系。早在仰韶時(shí)代,我們的祖先就曾在陶器的口沿上留下了若干神秘的刻劃符號(hào)。郭沫若認(rèn)為,即使是符號(hào),也“無(wú)疑是具有...[繼續(xù)閱讀]

    隨著大地灣文化遺址的不斷發(fā)掘,一期文化遺址出土的三足缽等200多件彩陶,是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早的彩陶。將中國(guó)彩陶制作的時(shí)間上推了近1000年,并以不容置疑的事實(shí)說(shuō)明,西北黃土高原地區(qū)就是中國(guó)彩陶的發(fā)祥地。就大地灣一...[繼續(xù)閱讀]

    枕頭在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中,對(duì)于促進(jìn)頸椎生理曲線(xiàn)的形成和維持其存在發(fā)揮了重要的作用。據(jù)測(cè)算,人一生中至少有三分之一以上的時(shí)間是在枕頭上度過(guò)的,在人生這漫長(zhǎng)的20至30多年中,枕頭這個(gè)人們生活的必需品,其形狀、大小、高度、...[繼續(xù)閱讀]

    在漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中,繪畫(huà)的出現(xiàn)是人類(lèi)生活中一種自然的過(guò)程,是在人類(lèi)生活中產(chǎn)生和發(fā)展的,也可以這樣說(shuō),人類(lèi)在一開(kāi)始就產(chǎn)生了藝術(shù)的各種可能的發(fā)展形式,崖石刻、紋身、神氏物等,這是我們發(fā)現(xiàn)的最早繪畫(huà)而已。有人說(shuō),人...[繼續(xù)閱讀]

    1865年的一天,法國(guó)園藝師莫尼埃在觀(guān)察植物的根系時(shí),發(fā)現(xiàn)植物根系在松軟的土壤里互相交叉、盤(pán)根錯(cuò)節(jié),形成一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),從而把土壤抱成了團(tuán)。莫尼埃從植物根系交叉抱團(tuán)的這個(gè)現(xiàn)象中得到啟示,發(fā)明了鋼筋混凝土,并且一直到現(xiàn)在...[繼續(xù)閱讀]

    齊家文化交叉紋四耳罐關(guān)于齊家文化的分型及年代在學(xué)術(shù)界分歧比較大,有些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為齊家文化早于仰韶文化,仰韶陶是由齊家陶演化而來(lái)的,還有些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為齊家文化晚于馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型,和辛店、寺洼文化同期。從陶器...[繼續(xù)閱讀]

    大地灣遺址中的房屋遺址是大地灣遺址的重要組成部分,而且類(lèi)型較多,時(shí)間延續(xù)近3000年。其中早期房屋多以半地穴式、圓形為主,直徑2米至3米,中豎立柱,以植物枝葉等可燃材料搭建屋頂,室內(nèi)有斜坡?tīng)铋T(mén)道和小火塘;中期除保留半地穴...[繼續(xù)閱讀]

    馬家窯文化馬廠(chǎng)類(lèi)型回紋雙耳罐中國(guó)的房屋建筑經(jīng)歷了從天然穴洞、地穴、半地穴至地面建筑一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。原始社會(huì)的先民隨水草而徙,還未完全定居,直至人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)才開(kāi)始了定居生活。房屋建筑從它誕生的那一天...[繼續(xù)閱讀]