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 義利的問題,是中國古代道德教育和道德修養(yǎng)中的中心問題。在對人民的態(tài)度上,儒家雖不否認(rèn)利,如孔子主張“因民之所利而利之”[1],孟子主張“明君制民恒產(chǎn)”[2];但就君子的道德教育和道德修養(yǎng)而言,則無不主張以義制利,或先義后 (共 1122 字) [閱讀本文] >>