清代,川東眾多府縣如梁平、忠縣、北碚、萬縣等地都有生產(chǎn)年畫的歷史,但其中影響較大的當(dāng)數(shù)梁平年畫。梁平木版年畫究竟興起于何時,目前尚無可靠的史料予以佐證。梁平縣號稱“竹紙之鄉(xiāng)”的錦屏鋪(現(xiàn)為錦屏鎮(zhèn)),位于城西三十...[繼續(xù)閱讀]

    綿竹年畫始于何時,目前有兩種說法:一是宋代,二是清乾隆、嘉慶年間。前者是依據(jù)文獻(xiàn),北宋御史趙抃《成都古今記》中“正月燈市……十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市”的記載和《續(xù)編綿竹縣志》關(guān)于在明代“四川瀘州及陜西...[繼續(xù)閱讀]

    清代中后期,綿竹地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況相對較好,且隨著社會的進(jìn)步,群眾對精神文化的需求日益增加,加上西南各地節(jié)慶都有對年畫的需求,因此,一種年畫創(chuàng)作的民間行會組織“伏羲會”于清末在綿竹應(yīng)運(yùn)而生。行會下有年畫專業(yè)創(chuàng)作人員九...[繼續(xù)閱讀]

    清代綿竹年畫的社會內(nèi)容主要是以門畫如《加官晉爵》《立刀》《立錘》以及《秦瓊·尉遲恭》諸神、將為主,同時大量的中堂如《福祿壽喜》《財神》《壽天百祿》,條幅如《百壽圖》《二十四孝圖》也頗受歡迎,以“天、土、灶”諸...[繼續(xù)閱讀]

    民國初,綿竹的年畫作坊已經(jīng)發(fā)展到三百余家,從業(yè)人員達(dá)一千多人,當(dāng)時綿竹縣有大小年畫市場遍布全縣鄉(xiāng)場。這期間,年畫民間藝人十分活躍。代表人物有鄧朋先、張學(xué)源、姚春榮、張先富、何青山等。1911年辛亥革命后,北京大學(xué)風(fēng)...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立后,一些綿竹年畫的老版子被清理燒毀,50年代初,年畫藝人對人民政府的政策還有顧慮,幾乎沒人再提及被認(rèn)為涉及“封建思想”的年畫,當(dāng)時綿竹年畫創(chuàng)作一度趨于停頓。1952年秋,綿竹縣人民文化館,對一些民間年畫藝人闡明...[繼續(xù)閱讀]

    到60年代初,綿竹全縣尚有上百家作坊從事年畫制作。1960年初,四川省文教局撥?？顡尵染d竹年畫遺產(chǎn)。四川省文化局和四川省美術(shù)工作室畫家到綿竹,在縣文化館的配合下,組織年畫藝人走鄉(xiāng)串巷,搜集發(fā)掘了一批珍貴的實(shí)物資料,有門...[繼續(xù)閱讀]

    在十一屆三中全會全面糾正“文化大革命”的錯誤影響和撥亂反正的新形勢下,綿竹年畫社開始恢復(fù)籌建。1979年,著名英籍華人作家韓素音蒞蓉,在關(guān)于巴蜀文化的一次談話中,她說:“綿竹年畫是地道的民族文化,地道的鄉(xiāng)土藝術(shù)。美國...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)80年代,是中國的文藝復(fù)興時期,也是綿竹年畫發(fā)展的黃金時期。當(dāng)時的老藝人如張先富,中年藝術(shù)家如侯世武、金平定等在新年畫的創(chuàng)作探索中成果顯著。80年代,綿竹年畫中的門神得以恢復(fù)制作,四川人民出版社、重慶出版社出版...[繼續(xù)閱讀]

    2000年,綿竹市政府正式?jīng)Q定啟動綿竹年畫申報“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目工作。并從2001年起,綿竹市政府于每年春節(jié)舉辦一年一度的年畫藝術(shù)節(jié)。綿竹年畫博物館。2004年4月,全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝...[繼續(xù)閱讀]