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上虞越窯 共有 82 個(gè)詞條內(nèi)容

二、南朝窯址的分布、地理環(huán)境和文化內(nèi)涵

    迄今為止,上虞發(fā)現(xiàn)南朝窯址7處。它分布在梁湖鎮(zhèn)西華瑤村的后山頭和窯山,沿山村的周岙長(zhǎng)池灣和周岙南山頭,上浦鎮(zhèn)姥山村繩頭山,上浦鎮(zhèn)甲丈村的華崗和上浦鎮(zhèn)夏家埠村帳子山。后山頭窯址位于梁湖鎮(zhèn)西華瑤村后山頭的東北...[繼續(xù)閱讀]

上虞越窯

三、東晉南朝越瓷的器形和裝飾

    東晉南朝時(shí)期的越瓷,大多器形規(guī)整,胎質(zhì)細(xì)膩,胎色灰白,燒結(jié)良好。釉色以青色和青黃為主,釉面光潔滋潤(rùn),有細(xì)裂紋,玻璃質(zhì)感強(qiáng),花紋裝飾比較簡(jiǎn)樸。紋飾以弦紋為主,有的器物在口、肩、系等明顯部位點(diǎn)褐彩。到了南朝...[繼續(xù)閱讀]

上虞越窯

第三節(jié) 上虞東晉南朝時(shí)期墓葬中出土的越瓷

    墓葬是社會(huì)的縮影,是真實(shí)反映當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、手工業(yè)生產(chǎn)情況的翔實(shí)資料。為進(jìn)一步揭示東晉南朝上虞越瓷生產(chǎn)的情況,現(xiàn)把上虞數(shù)十年來發(fā)現(xiàn)的東晉南朝墓及其墓中出土的越瓷情況,作如下闡述。數(shù)十年來,上虞在浙...[繼續(xù)閱讀]

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第四節(jié) 佛教文化對(duì)制瓷業(yè)的積極作用

    佛教自漢代傳入中國(guó)以后,經(jīng)過若干年的傳播,不斷滲透,到了魏晉時(shí)期,已影響到中國(guó)社會(huì)的很多領(lǐng)域。尤其到了東晉南朝時(shí)期,由于社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)凋敝,人們生活痛苦不堪,為尋求精神上的寄托,祈盼來世,皈依佛門之風(fēng)極...[繼續(xù)閱讀]

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第五節(jié) 上浦姥山南朝青瓷窯址

    姥山窯址位于上浦鎮(zhèn)姥山村姥山南麓,窯址面對(duì)大湖,對(duì)岸及兩旁均是山嶺,窯左側(cè)有一溪溝,自上而下流入大湖。窯址遺物堆積層較厚,燒造時(shí)間在南朝時(shí)期,從地表遺存瓷片中可辨認(rèn)的器物鐘類有:碗、罐、缽、硯、燈、罌、...[繼續(xù)閱讀]

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第六節(jié) 梁湖沿山長(zhǎng)池灣南朝窯址

    窯址位于上虞市中部,距市府所在地百官街道7公里的梁湖鎮(zhèn)沿山村周岙南山頭(長(zhǎng)池灣)西坡。窯址背靠南山,面對(duì)一大片平地。窯前有路,往東可通潘家陡,往西可達(dá)朱家堡,向南可與百(官)豐(惠)公路相連。窯前有河,該...[繼續(xù)閱讀]

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第一節(jié) 概述

    李唐立國(guó)后,自東晉以來生產(chǎn)一直停滯不前的上虞越窯制瓷業(yè)得到恢復(fù),但發(fā)展相當(dāng)緩慢。到中唐以后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)外貿(mào)易的繁榮,以及社會(huì)上飲茶風(fēng)的盛行,導(dǎo)致瓷器需求量大增,上虞越瓷生產(chǎn)才得到快速發(fā)展。窯場(chǎng)數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

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一、地理環(huán)境和窯址分布

    龍浦古窯址位于上虞市南部,距市府所在地百官街道23.3公里的龍浦鄉(xiāng)。此地西瀕曹娥江,隔江與嵊州市三合鄉(xiāng)相望,東北部是一片平原,西南部是丘陵山地,其面積占全鄉(xiāng)總面積的1/3。南部岡巒環(huán)列,最高的大巖石山海拔250.9米,...[繼續(xù)閱讀]

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二、器型及窯具

    窯址產(chǎn)品以碗為大宗,罐、水丞次之,其他還有缽、甌、罌、洗、注子、粉盒、多角瓶等。碗分五型。Ⅰ型:尖唇,敞口,斜直腹,底置矮圈足,胎灰白色,質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬,通體施青灰、青黃色釉,素面無紋,底有泥點(diǎn)痕跡,一般口...[繼續(xù)閱讀]

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三、結(jié)語

    1.燒造年代。在龍浦窯址多次調(diào)查中,未見帶款識(shí)的器物標(biāo)本,方志亦無記載,但根據(jù)窯址中出土的遺物,通過對(duì)比,看到風(fēng)吹山頭窯生產(chǎn)的蟠龍罌等器物,其造型和裝飾藝術(shù)方面有如下特征:第一,均與嵊州出土的唐代元和十四年...[繼續(xù)閱讀]

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